您当前位置:

                                   建德市地名总体规划

〔2009--2020〕

 

第一章   总  则

   

第1条  为适应建德市经济社会发展，加强地名管理工作的科学性、前瞻性、实效性，提高地名管理与服务水平，更好地满足社会对地名服务的需求，依据国家有关地名规划、管理的法规，结合建德市的实际，编制本规划。

    第2条  本规划适用于建德市域范围，作为确定道路、桥梁、隧道、广场、公园、绿地、居住区、专业市场、台、站、港(埠)、场及其它大型标志性建筑物、构筑物、各类自然地理实体、风景名胜、古迹、纪念地等名称的依据和规范。

    第3条  规划指导思想

    落实科学发展观和构建和谐社会的精神；按照建德市经济社会发展规划和城乡规划的基本精神与有关地名管理的要求，反映建德城乡“一主四团” （“—主”：主城区；“四团”：乾潭组团、梅城组团、寿昌组团、大同组团）的空间结构和功能定位；构建本市科学合理的地名体系，增强地名的整体性、系统性和稳定性，充分体现建德地名特色，方便社会使用。  

    第4条  规划范围

    根据建德市城市总体规划，本次地名规划的范围，为全市行政管辖范围，围绕已形成的“一主四团”格局，总面积为2321平方千米。

    第5条  规划期限    

    近期：2009— 2010年。

    远期：2011 — 2020年。

第6条  规划目标

近期：调查现行地名，分片、分类编制地名词库；理顺管理体制；建立和完善各级地名管理工作机制；完成地名总体规划；建立全市地名公共服务体系和地名信息公共发布系统；完善地名申报、审核、公示、论证、审批、公告制度；进一步完善各类地名标志设置；逐步纠正不规范的派生地名；按照国家标准要求，建立地名标志的长效管理机制。

远期：全市各类地名全面实现层次化、系列化，形成有序布局，特色鲜明，文化内涵丰富，构建与“国家优秀旅游城市”、建设“特色山水旅游城市”、打造“特色经济强市，文化生态名城”，体现建德悠久历史文化和优美的自然环境相适应的地名体系。组织力量开展地名文化研究，理清建德地名的文化特色和发展脉络，编撰出版《建德地名故事》、《建德地名辞典》、《建德地名文化史》、和新的《建德地名志》等地名学著作和地名知识普及读本。在地方媒体开辟地名文化宣传园地，在市委党校和各级学校举办地名知识讲座，宣传普及地名知识。绘制分级（如乡镇、村）、分类（如商贸购物、风景旅游等文化专业图、河流山脉图）等地图。推动地名文化的深入发展。

第7条  规划原则

1．地名的标准化、规范化原则。体现地名依法管理和科学管理的要求。

2．地名服务与城乡规划同步原则。充分体现地名规划在城市建设、管理中的配套和协调功能。

3．地名整体性、层次性、系统性原则。提升和加强城乡地名管理，强化地名指位、指向和服务功能，方便社会使用。

4．体现建德特色原则。延续历史文脉，彰显城市特色，体现地貌特征，慎用企业名称。反映建德历史、文化、地理和经济特征。挖掘、保护和使用老地名，地名用词贴切，雅俗共赏，易找好记。

5．地名可持续发展原则。继承与创新相结合，体现当代经济，社会发展中的创新元素，展示时代精神，保持地名长期稳定。

第8条  规划依据

1．国务院《地名管理条例》(国发[1986]11号)。

2．《地名管理条例实施细则》（民政发[1996]17号）。

    3．《关于开展城市地名规划工作的通知》(民发[2005]65号)。

4．《浙江省地名管理办法》(浙江省人民政府第56号令)。

5．《关于实施地名公共服务工程的通知》(浙地委E2005]3号)。

6．《关于加快推进城市地名规划工作的通知》(浙民政[2007)162号]）。

7．《浙江省城市地名规划编制导则（试行）》（浙民区[2006]69号）。

8．《杭州市地名管理办法》（杭州市人大常委会2001年7月1日公布）。

9．《杭州市住宅地名称及大型建筑物名称管理办法》（杭地委[2000]2号）。

10．《杭州城市地名总体规划》（杭政函[2006]108号）

11．《建德市国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》。

12．《建德市城市总体规划》(2001—2020)。

13．《关于开展地名公共服务工程的实施意见》(建地名委[2005112号)。     

14．其它相关政策文件。

 

第二章  地名系列分区总体框架

 

第9条  划分地名系列分区的主要因素

自然地理与人文环境特点：本市的地理形态是东西长、南北窄，人口、居民点、产业分布、交通干线均呈轴向集聚；行政区域的历史沿革和经济社会发展空间布局日渐优化，已形成“一主四团”的总体格局。

城乡统筹发展的空间架构—“一主四团”是本市地名系列分区的宏观框架。按“一主四团”进行地名系列布局和地名采词的科学引导，有利于综合考虑地名的历史沿革、地名与自然地理人文地理环境的关系以及经济社会发展、产业布局、区域与城镇功能定位、市域内地名共性与区域差异性、地名的可持续发展等多种因素。

第10条  不同区块地名系列化采词的重点

以“一主四团”为重点，“城区”注重新旧地名的协调，提升地名网络的有序性；新城区以全面层次化、整体化、系列化为目标，体现地名布局规律；“四组团”的中心城镇在注重地名指位功能的前提下，以提高地名文化品位，巩固和弘扬地名文化、反映当地地名特点为主。

第11条  实施地名系列分区划分和采词导向的要求

在地名总体规划基本原则指导下，地名采词全市统筹，具有系统性和整体性，纵向具有层次性、横向具有地域差异性；老地名保持稳定性，新地名体现文化继承和地名词义的时代性；对功能相近、相同的，应避免地名系列用词雷同。

 第12条  主城区地名系列布局与地名采词导向

城区范围地名采词总导向，突出以建设“特色山水旅游城市”为基调；体现“国家优秀旅游城市”品位；打造“特色经济强市、文化生态名城”的目标；弘扬“严州文化”的传统文脉；反映“锦绣新安江”的优美自然地理环境。坚持“十一五”规划提出的“东扩南拓西进，沿江发展”的城市发展战略方向。将我市建设成现代山水城市和生态宜居城市的定位。作为我市政治、经济和文化中心的城区，由于产生和发展的历史短暂，历史遗产缺乏，文化底蕴浅薄，采取借用和移植方法，将本市境内适用于道路名称的历史文化遗产的词语，尝试选用于城区道路名称，既弥补了城区历史文化缺陷，又使全市境内的文化遗产和自然景观，均能在城区得到体现和宣传。

中心城区：建设已经成型，不可能大面积开发，保持现有地名的稳定性，提升部分地名的文化品位，局部区域的改造尽量挖掘和保护古地名、历史地名和历史名人名称。

城东区块（含洋安片）：是城市东扩的主区域，兼有工业、商贸、行政、居住、交通枢纽、教育集聚地等多功能。作为城区的次中心，要东西 (东部新区与西部老区) 相协调、南北(江北洋溪与江南洋安片)相呼应。可用“建德”主地名派生地名，并结合当地的地理、人文和经济发展特征为重点采词导向，注意吸收朱买臣遗迹文化为采词导向，弘扬其刻苦好学、穷且益坚的艰苦奋斗精神。形成工业、商贸、行政、居住的地名系列。城东区块洋安片，按“打响新安江城市品牌和旅游品牌；以综合娱乐休闲度假的定位；坚持‘山、水、城’互相渗透的的设计理念”。按城市规划的行政和居住区功能，以我市境内的自然风光和人文景观，为地名采词内容。

溪头区块：城市规划以旅游休闲、居住为主，按照“引水入城，引车入地，打造清凉、清静、亲水生态型的城区客厅综合体”的规划建设要求和在市政设施中设立历史人物的配套。做好“以山为景、以江为轴、以水为魂”的文章。突出建德旅游景点、著名历史人名和描写新安江山水风光的诗文采词，形成反映旅游景点、优美环境和人文景观的地名系列。同时，注重挖掘和保护老地名。

叶家区块（含城西）：城市规划以居住为主，突出反映新安江、寿昌江汇合处宜人的人居环境，地名采词以体现田园风光和城市郊野为主线，形成江水、田园和郊野的地名系列。城西蕴含着紫金滩、铜官峡、千岛湖的历史、地理和文化，地名采词以体现区域山水特色为导向。

城南区块：是实现城市建设“东扩南移”战略中商贸和物流的主战场，又是新安江—更楼工业功能区所在地。地处江南，保持同白沙等地名相协调，充分利用现有地名向外延伸，并与寿昌镇地名主线相呼应。地名采词突出历史上已经形成的“仁”、“汇”、“丰”、“和”、“源”、“昌”等商贸文化因子进行派生为主。形成特有的商贸、物流、工业等文化地名系列。

主城区周边区域：

下涯镇：现已成为城市东扩区域；集镇部分区域已经是城市总体规划范围；新安江两岸优美风光集中于该镇黄饶、山边、西岸等沿江地带，规划为建德市休闲度假区；境内有相传唐农民起义领袖陈硕真牺牲后，化为凤凰隐栖于此地的落凤山，纪念朱买臣流落于此的招贤桥、招贤里、朱池岭等古地名。地名采词内容丰富，要与主城区融为一体。形成既以新安江的“江’、“水”为主，又反映当地历史、文化、地理特点的地名系列。

莲花镇：位于中心城区之北，境内山水环境优美，特色鲜明，“莲花”名称就是自然环境的体现。有“新安江后花园”之称。地名采词可以“莲花”为主词形成区域内自然山川地名系列。

第13条  梅城组团地名系列布局与采词导向

梅城组团包括梅城、杨村桥、三都、大洋镇，即“环三江口经济圈”范围。地名系列布局与地名采词导向既要体现四镇各自特色，又要重视“环三江口经济圈”一体化，使四镇的地名采词相互协调。

梅城镇：梅城镇北枕乌龙山，南临三江口，山川雄伟，历史悠久，人杰地灵，是一个千年古镇。自三国吴黄武四年（225）置县，唐武则天（697）置州（睦州，宋宣和三年改严州）以来，作为县治已有1700余年历史，作为州治也有1300多年的历史，是钱塘江中游的水运枢纽和政治、经济、文化中心。作为州治，历史上曾有许多名人在此仕宦、游历，留下许多诗文古迹，对此应予特别关注。梅城是钱塘江特有的九姓渔民最大的聚居地，其历史至少600余年，已经形成特有的文化习俗。建国后，九姓渔民彻底改变了苦难的命运，融入社会，其文化特征也逐渐浮消失，以留下历史痕迹，体现地方文化特色。抗战时期浙大西迁在梅城留下遗迹、遗事，也应予以重视，加以反映。地名采词重点突出严州历史文化，挖掘和保护历史地名；同时要体现三江口秀丽的自然风光。形成历史文化底蕴深厚、风光秀美优雅、特色产业强势明显的地名系列。

杨村桥镇：交通条件优越，区位优势明显。特色农业形成规模，境内有万亩大棚草莓景观，是浙江省优质高效草莓示范基地，被农业部命名为“中国草莓之乡”。“观莓、品莓、咏莓”的生态农业旅游观光业别具一格。地名采词要突出体现农业科技品位、旅游观光农业的特色。

三都镇：位于新安江、富春江、兰江相接处，水陆交通方便、历史悠久，发展观光休闲旅游业的环境条件优越。地名采词以自然山水休闲旅游于一体，突出三江口风光的独特地理区位优势。形成体现山、水、村、特色农产品的特色地名。

大洋镇：大洋为建南重镇，系严郡南部门户。现在的大洋镇包括原大洋、三河、麻车三个乡镇。曾设有三河戍和三河驿，是严州古代的三大驿站之一，既是一处重要的军事关卡，也是一处交通咽喉，地位十分重要，历史上曾发生过多次战斗，留下了将军岩、将军庙这样军事色彩浓烈的地名。唐代诗人刘长卿等人曾在诗文中多次写到三河戌。章家村不仅是远近闻名的水果村，以产优质的白枇杷驰名，还是清代著名学者章燮的故里。章燮是著名的唐诗研究家，著有唐诗研究多种，其中《唐诗三百首注疏》一书驰誉古今，为唐诗学界公认的名著，风靡全国，不仅在浙江多次翻印出版，北京、上海、安徽、湖南等地也纷纷出版此书，有很大的影响。章家村现有章氏宗祠、章燮故居、章燮墓道等古建筑，保存完好，已列入建德市市级文保单位。

大洋镇原杨村（现新源村），系元建德路总管（相当于严州知府）鲁祖后裔聚居地，鲁氏家庙、宗谱皆保存完好。鲁祖因军功封轻车都尉、建德路总管，其子鲁显、孙鲁宝皆继任，总计长达67年，几乎与严州元代史贯穿始终。鲁氏三代为缓和民族矛盾、减轻人民负担，安定一方社会都发挥过重要的作用。值得肯定。

大洋镇原下徐西坞村是范仲淹后裔聚居地，明初建村，已有五百多年历史，宗祠、宗谱保存至今，自然环境十分优美，经村民们的努力，其影响日益扩大。

原麻车乡高垣村，是杭州宗文中学（校长是著名教育家钟毓龙）抗战时期的内迁地，文化积淀十分丰厚。

三河戍、将军岩、章燮、鲁祖、范仲淹、宗文中学，这些历史文化内容都应予以关注，列为词库备用条目。

境内还有著名的小洋摩崖石刻，西湾坑休闲度假村。曾是中共浙江省委在此地领导农民运动的主要区域，革命历史为秀美风光增添了新光彩。地名采词必须彰显“红色”主线，形成地理环境、人文景观、特色产业、休闲旅游等地名系列。

第14条  寿昌组团地名系列布局与采词导向

寿昌组团包括寿昌、大慈岩和航头镇。

寿昌镇：寿昌古名新昌，与建德同年诞生，有着丰厚的历史和文化底蕴。出现过叶义问、胡楚材等著名人物，并有传统的“寿昌八景”传世，名人姓名、封号及八景景名皆可采入词库。寿昌镇是省级经济开发区，交通四通八达，拥有公路、铁路、航空三大立体交通网络。在较多地名中都体现“万松抱治、青龙绕城”的历史文脉和优美环境。地名采词既反映当地历史、文化和地理特征，以“寿昌”两字派生，又体现开拓创新、和谐兴业的主题。形成历史与现代并重的地名系列。

大慈岩镇：大慈岩镇地接杭金衢三市，地理位置十分特殊。大慈岩镇文化积淀深厚，旅游资源丰富，拥有国家级风景名胜区和省级文化保护区，主动对接“义乌经济卷”，实施“经济强镇，旅游兴镇”的发展战略。古村落较多，其中新叶和泉山（今名双泉）都是千年古村。泉山系诸葛亮后裔南迁最早之聚居地，村中尚保存着两座诸葛宗祠，一宋一明，历史十分久远。同时还有三件躲过“文革”劫难的明代文物：《泉麓诸葛氏宗谱》、《诸葛氏子系图》和《赠诸葛宗礼序》，皆为手写本，具有极高的文物价值，世称“泉山三宝”。泉山与同为狮山脚下的周围村落里叶、陈店、邵山庄等都有栽莲的传统，而且全部引用狮山泉水灌溉。泉山的两座诸葛氏宗祠及“三宝”中有着十分丰富的莲文化因子。莲花和诸葛亮构成了泉山独特的文化特色。新叶系省级文化保护区，是一处传统农耕社会、宗族文化的活化石，有着强烈的典型意义。其各祠堂的名称如有序、崇仁、双美等，以及重乐书院之名，透露出浓郁的儒家文化气息，这些文化因素都应该充分吸收到市、镇两级的地名词库中去。地名采词以挖掘历史文化和体现经济特色为重点。

航头镇：航头是寿昌往龙游入福建、往长林入江西的要道，是古代通商行军的官道，其与龙游交界处的梅岭是古代屯兵之所，为梅岭驿，具有重要的军事意义，历代以来，一些往南方的战事都与这里有关，有着极其丰富的军事、经济文化资源。航头是唐代诗人翁洮的故乡，曾有“航头八景”之称，这些历史文化信息都应该在地名词库中得到适当的反映和表现。

第15条  乾潭组团地名系列布局与采词导向

乾潭组团包括乾潭镇和钦堂乡。

乾潭镇：乾潭在历史上为建北重镇，古名胥村，宋代曾于此设胥村驿，是严州三大驿站之一。因为距下游杭州较近，往往得风气之先。建德（严州）近代史上第一所现代性质的学校建北小学即于20世纪初创办于乾潭。乾潭在近代史上涌现出了包宗经、包汝羲、王韧、邵延焘这样的民主革命先驱和近代教育先驱者，其影响十分巨大而且深远。原下包乡的胥岭村，因相传伍子胥经此而得名，历史悠久，风光秀美，近年来已成为文学创作和摄影爱好者的创作基地。

乾潭原安仁乡名之“安仁”一词，语出《论语·里仁篇》：“仁者安仁，知者利仁。”（有仁德的人安于仁，聪明人利用仁。）又《论语·宪问篇》：“君子修已以安人”，都是歌颂仁德的美好语言，体现了浓郁的儒家文化气息。

现并入乾潭的原姚村乡梓州村，有纪念为民而死的清代严州知府王光鼎的王公祠（分祠，主祠在府城梅城东门街），清装而赤脚，极有特色。清末大学者俞樾在《春在堂随笔》中对之作过记载，大加赞美。姚村还有建于南宋的条框式结构石桥——西山桥，此种桥梁结构见于北宋《清明上河图》，为木构件，此类木桥浙南泰顺尚多，但宋代石构桥浙江仅存两处，因此十分珍贵，有极高的历史文化价值和科学技术价值，堪称一宝。

按照“生态立镇、工业强镇、旅游兴镇”的发展战略，地名采词以反映文化、生态、环境、创业为主题，形成“乾潭文化”地名系列。

钦堂乡：钦堂乡名，以元初皇帝赐“纯爱堂”而来，有悠久的历史和深厚的文化内涵，地名采词可以“纯”、“爱”派生，还可从丰富的矿产资源和系列产品品牌派生，形成历史和现代有机结合的地名文化。

第16条  大同组团地名系列布局和采词导向

大同组团包括大同镇和李家镇。

大同镇：镇北有蛟溪自西向东横贯，东南有自西南向东北斜穿的大同江，生态良好、环境优美。“大同”是地理实体名称，也是丰富的文化内涵的集中反映，“大同”一词出自儒家经典《礼记·礼运篇》：“大道之行也，天下为公。” “选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。”在这社会里，“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”“货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。”“是谓大同”。天下大同为人类社会的最高理想，是儒家的“共产主义”。类似的思想，道家也有（《庄子·在宥》：“颂论形躯，合乎大同。” ）。大同思想有着浓厚的中华文化色彩，具有极高的思想价值。

大同曾经是三国新昌（后改寿昌）县县治，历史十分悠久，有古城山、古城畈、劳村四门、柳城等古地名留传至今，溪口万福寺建于唐初贞观年间，历史悠久。著名历史人物有宋代的胡国瑞、叶三省，明代的胡同文等。胡国瑞为官清正，至死不忘收复中原，遗表呼吁高宗“登忠臣，斥奸回”，勿忘“中兴之业”，其忠直之气，溢于纸上。

地名采词以当地的历史文化、名川大山、自然资源和经济特产中优选，形成大同特色的地名系列。   

李家镇：是浙江省省级文保单位“建德人牙洞”所在地，唐代著名诗人李频的出生地，其梨山古庙足迹至犹存。除了诗人李频以外，李家的历史名人尚有南宋的叶义问，官至枢密院副使（最高军事副帅），是一个坚定的抗战派，曾支持虞允文取得采石矶大捷，乃南宋初年岳飞之后不多的抗金大捷。为官清廉，不置私产，退休后客死衢州西安僧舍。境内还有龙、凤、龟、麟四山奇特的自然地貌。矿产资源丰富，是市重点发展的轻质碳酸钙及下游产品和建材业基地。地名采词以地理、文化和经济为主。  

第17条  各分区地名词库

为满足今后使用新地名的需求，在编制地名总体规划的同时，根据地名命名原则，以体现、反映辖区的历史、文化、地理、经济等特征为主。采集整理了全市范围内的地名词库。

   

第三章  地名通名规范

 

    第18条  地名通名要语词简约、通俗易懂，与实体的类别、地理位置、规格、规模、景观等相适应。选用新产生的通名须通过严格论证，经市地名主管部门批准后方可使用。

    第19条  按地名通名的规范用字要求，使用相应的通名，不得随意更改或与其他类别通名混用。不符合本规划地名通名使用规范的，须在城镇建设发展中，有计划的逐步调整、纠正、理顺。

第20条            城乡居民点通名

城乡居民点的通名是指乡镇（街道）管辖的“社区”、“居民区”、“行政村”和“自然村”。通名的称呼，依据相关业务部门规定。

第21条   道路通名

1．本规划所指的道路，包括城镇地下（含隧道）、地面和高架等交通道路。

    2．道路通名，分为：“大道”、“大街”、“街”、“路”、“巷”、“弄”；“高架”、“隧道”等。

3．地面道路通名分三个等级：

大道(大街)：道路红线宽度在45米，长度在5000米以上者（杭州市规定：宽度在60米，长度在6000米以上，根据建德实际，条件适当放宽）。根据建德小巧玲珑的特点，控制使用“大街”、“大道”作通名。

路(街)：其道路规格在大道(大街) 和巷（弄）之间者。

巷（弄）：用于生活便道，道路红线宽度在6米，长度在300米以下者。

4．地面道路通名使用的基本原则。应遵守统一的道路通名等级划分规定。现有道路通名以稳定为主，维持现状，新建城区内的道路通名须统一。

    5．地面道路分段原则

大道(大街)、路（街）长度在4000米以上的，可以根据方便社会使用和编制门牌号码的需要进行分段，分设东、西、南、北、中方位进行分段，方位词应排在专名和通名之间，如“新安东路”。采取统一的相交道路为界；主城区内原已分段的道路维持现状不变；对确需进行统一调整分段的，应从实际出发，逐条提出调整方案。

第22条  对外交通设施通名

    对外公路线通名：对外公路线有“高速公路”、“国道”、“省道”等通名。    。

    快速发展的汽车客运须在市内设汽车客运站，其通名一般称“汽车站”；如有多个汽车站，一般在专名与通名之间加方位词，如“XX汽车东站”、“XX汽车南站”。

    桥梁通名：桥梁通名为“大桥”、“桥”、“高架桥”或“立交桥”。本规划中的“大桥”通名，专用于新安江、富春江、兰江上及公路建设中具有相当规模的大型桥梁。

第23条  居住区通名

1．居住区是指相对独立的住宅地，按建筑面积分三个等级：

建筑面积在8万平方米以上的大型生活居住区，配套服务设施基本齐全的，以“住宅区”、“小区”作通名；

建筑面积在2—8万平方米的居住区，用“园”、“苑”、“庄”、“庭”、“府”、作通名；

建筑面积在2万平方米以下的居住区，可选用“家”、“墅”、“居”、“庐”、“舍”、“宅”、“楼”、“座”、“寓”、“邸”、“阁”、“轩”、“屋”等作通名。

 2．根据居住区的环境、景观和设施水平、档次等特点，具备相应条件的允许在通名前加一个修饰字词，以丰富通名的意境，如花园、花苑、山庄、别墅等。

    花园：绿化面积需占总用地面积的40%以上，具有规定的建筑规模，集中休闲绿地面积不得少于2000平方米；别墅、山庄为低层高级住宅地，具有规定的建筑规模，绿地面积不低于总用地面积的50%；园、苑绿地面积不低于总用地面积的30%，依山而建的可称山庄，一般应地处市郊。

3．居住区通名使用的基本原则

    不允许无通名或重叠使用通名；通名应置于专名之后，不能倒置或夹于专名语词之中；通名须有明确的类别含义，并与居住区的规格、规模相等；不使用变异或名不符实的通名。

第24条  商用楼盘(群)通名

商用楼盘(群)是指大型、高层、突出或醒目地段的有方位指向和定位作用的独立商用楼盘(群)建筑物。按其建筑规模可用“城”、“中心”、“大厦”、“大楼”、“商厦”作通名。

第25条  商用楼盘(群)通名及其相应条件

城：可有控制地用于占地面积在4万平方米以上或建筑面积在8万平方米以上的，封闭半封闭式的大型楼宇（群）。

中心：其功能在一定的范围或行业中居主导地位地位、且具较大规模的楼宇（群），其占地面积在1万平方米以上或建筑面积在6万平方米以上。

大厦：大厦是指高层或大型楼宇，其建筑高度在10层以上或总建筑面积在1万平方米以上，方可用“大厦”作通名。

大楼：达不到大厦标准，而在当地又属突出建筑物，并具有地名意义的建筑可称大楼。   

商厦：基本达到大厦标准的又属突出建筑物，并以商贸功能为主或低层为商场、高层为办公用房的楼宇，可称商厦。

商用楼盘(群)不以“广场”作通名。

第26条  公园、广场通名     

公园、广场是指城镇建设中供市民休闲和娱乐的，具有特定环境、景观和有3000平方米以上整块公共活动区域的开放式场所。以“公园”、“广场”、“园”作通名。  

有特定功能的“园”，应在“园”的前面加定性词，如“动物园”。

    第27条  风景名胜区、风景区、旅游度假区的通名

    风景名胜区：具有观赏、文化或者科学价值的自然景观、人文景观集中区域，可供人们游览或进行科学、文化活动的区域。    ·

    风景区：以自然景物为主体，具有一定规模，可供人们游览观赏休息的地区。 

    景点：单一的、范围较小的人文景观、古迹或自然景观。

    旅游度假区：既有吸引人们游览的景观，又有住宿、餐饮设施，可供人们逗留休闲度假之地。   

    第28条  地理、地貌实体的通名

    山的通名：山的通名层次系列：“山脉”、“山”、“峰”、“尖”、“岭”、“岗”、“顶”、“坪”、“岩”等。

    山谷通名：比较通用的为：“坞”、“湾”、“垄”、“源”、“坑” ；少数为：“口”、“里”、“塘” 。

河流通名：本市河流的通名一是“江”，二是“溪”。

水库通名：仅是水利意义的水库，其名称在水利部门一般称“水库”。兼有发电功能的水库，在电力部门一般称“电站”。

 

第四章  地名专名规范

 

第29条  地名专名的的基本原则

地名专名的采词应遵循标准化、规范化的要求，反映自然和人文地理特点，体现时代精神风貌。通过层次化、系列化的专名采词，加强地名的指位性，方便社会使用。并要求：

地名专名使用应在通名之前；

要名副其实、要完整、不重叠；

用字简明，词义健康，通俗易懂，符合国家通用语言文字法规定；

优先使用当地的老地名；

一般不用人名为地名、禁止外国地名及谐音、外文及译音和汉语拼音字母（缩写）作专名；

在全市域内，新命名的地名专名不应重名，防止和避免本市各类方言对地名的误读与歧义；

严格控制有偿地名的专名使用，慎用企业名称。如有需要实行有偿冠名使用的各类地名的专名，必须符合地名管理有关法规、政策和本规划的原则要求。在企业名称使用中，一是重点考虑有利于经济发展，选择在本市影响较大、经营稳定、品牌过硬、发展有潜力、名称含义健康向上的企业；二是企业名称使用必须在新开发区进行，而且对居民群众影响不大；三是企业名称使用，尽量在小范围的块状（如住宅区、公园、桥梁等）上冠名，少在线状（如道路、河流等）上使用。并须经市地名专家咨询委员会论证通过。

第30条  城乡居民点专名

“社区”、“居民区”、“行政村”、“自然村”的专名，首先考虑保持地名历史文脉的传承；二要留用当地居民的的习惯称呼；三要防止与当地人文地理特点相脱离。

    “行政村”的专名，在选取新的名称时，根据上述前提和条件下，按以下要求进行：   

1．与乡镇、街道专名相同的行政村名，应予以保留；

2．在大的行政村与较小的行政村调整组合时，原两个行政村名的含义相近的，一般应保留较大村的行政村名；

3．两个以上行政村整合时，村人口规模基本相近的，一般应按照行政村名的寓意，体现地名的历史文脉、地域特征和风土人情等因素综合考虑，进行优选。

4．历史上规模较大的行政村分设两个以上行政村的村名(如上××村、下××村)，在调整行政村规模时，应恢复使用该行政村初始使用的行政村村名。

5．两个以上的行政村在调整组合时，原行政村规模基本接近的，行政村名的含义基本相近的或都不够理想的，无法选用原行政村名其中之一为新的行政村名的，应根据新的行政村区域的历史、文化、地理、经济特征和今后发展的需要，确定新的行政村名。

第31条  道路专名

    新建道路专名的命名应遵循下列规定：

    1．同该路在城镇道路系统中的功能、地位相协调。

2．体现本城区道路所经之街区的历史、文化、地理、经济、习俗等特征。

3．有明确、易于理解的指位性、指向性、使用方便。

4．一路一名。由主干路派生的支路名称一律按照“从东”、“从南”的原则。

5．相邻、且平行的数条道路，可巧取专名，组成系列。

6．主干道路不采用数词作道路名称的专名。

7．有知名产品品牌，且有好的企业名称，经专家论证通过，就近有偿冠名。

    8．城镇内部同某一条道路一体化的桥梁、隧道、人行天桥、地下人行通道，其名称的专名应与道路的名称协调一致。   

第32条  对外交通设施专名

1．公路线专名，以该线路起点与终点地名联称为该线路专名。

2．隧道专名，采用隧道所在地地名作专名。

3．桥梁专名，一般从桥梁两端的当地地名或地理实体专名中择优选用，如确系该河流上唯一桥梁，可以所跨河流名称作专名。

4．水上客货运航线的专名，采用航线起点和终点的地名作专名。

5．客货运航线、沿线停靠码头专名，以所在地的地名作专名。

6．汽车站、货运站、换乘中心、旅游集散中心一般采用所在路段的名称和所在村镇的名称的专名作为其专名。

7．货运枢纽、物流中心，一般采用所在地的城镇名的专名作为其专名。

    8．城镇公交车站名一般采用公交停靠站所在地的路段名、地段名、某路口、站旁知名度大、特征明显的大型、较大型建筑、单位的名称作为站名的专名。

    9．本市域内的高速公路、国道、省道、铁路、名称的专名须与当地地名一致，有明确的指位性、指向性。具体名称由建设主管部门拟定初步方案，报地名主管部门，经研究论证，择优正式确定。

    第33条  居住区的专名

    1．居住区专名与通名构成居住区名称，应与居住区规模、建设标准、居住环境的优美度等要素一致。

    2．一城、一镇之内的居住区不能重名，也不宜照搬其它城镇的居住区专名。

3．大型企业兴建的居住区，且有好的企业名称，经专家论证亦可用企业名称有偿冠名居住区专名。

    第34条  公共设施及商用楼盘(群)专名

公共设施专名

    l．具有地名意义的公共设施名称的专名应和该项设施主管单位(或使用单位)性质、地位相称。

    2．一项公共设施只能有一个专名。

    3．公共设施名称的专名应与公共设施的实际使用功能一致，做到名副其实。

商用楼盘(群)专名    

    1．具有地名意义的商用楼盘(群)名称的专名应同主管单位职能与该建筑主要使用性质一致。

2．在专名中使用“国际”、“中国”、“中华”、“浙江”、“建德”等词语须出具相应等级和行业的认定文件。

第35条  公园、广场专名

公园、广场名称的专名一般从以下五方面采词：

1．公园、广场的类别、性质；

2．公园、广场所在地的地名；

3．纪念性公园、广场的纪念对象为专名；

4．在某种情况下，在公园、广场专名后再加数词：

5．市区最大的公园、广场并对提高城市品位有重大影响者，其专名应尽可能反映城市特色或公园、广场自身的特色与作用。

第36条  风景名胜区、风景区、旅游度假区、名胜古迹的专名

1、按所在地的地名取专名，如“大慈岩风景区”。

2、反映其性质或环境特征，如“建德人牙洞”。

第37条  水库专名

有水利意义的水库和有发电功能的电站，以当地地名为水库和电站的专名。

 

第五章  城区道路名称规划

 

第38条   城区道路命名的导向总则

1．统筹规划城区三个街道250平方千米区域面积的路名，实现从主、次干道至支路、巷(弄)的路名层次化、系列化。

    2．城区道路一路一名不能重名，本市乡镇道路亦不能与城区重名。

3．保持现状路名的稳定。

4．根据城区道路现状和规划，整体统筹，分为5个区块进行路名规划，即中心城区、城东区块、溪头区块、城南区块、叶家区块。

第39条  中心城区

中心城区是建城以来已建设成型的街区，多年形成的路名保持稳定不变。局部区域区块拓展，以原有道路名称延伸使用。原沿路用地功能或单位性质命名的路名，因用地功能改变或单位迁移而名不副实，在更名不会引起使用不便或因而造成经济损失的情况下，可以考虑更名。

第40条  城东区块

用“建德”主地名派生，结合当地区块地理和人文特征，与城市总体规划的商住等功能相配套的路名。

第41条  溪头区块

在挖掘该区块老地名的同时，尽量规划和使用建德旅游景点名、形成新安江山水特色的路名系列。

第42条  叶家区块

挖掘、保留新安江城市建设起始的历史文化，并结合区块的地理特征，使用郊野田园风光、城市山水风光和两江汇合的景观路名。 

第43条  城南区块

结合城南（白沙桥南）城郊结合的特有风格，并充分展现商贸、物流、工业特色，形成的特有商贸文化的路名。

第44条　城区道路调整优化的原则和方案

根据城市建设、发展的实际，城区道路会因为历史形成路名指位跨度过小、道路改建和名称变更、区域功能变化等因素，形成道路名称需要调整优化。

在维护道路名称总体稳定的前提下，道路名称的调整优化必须符合下列原则和要求：

1．调整优化的条件必须是：个体地名的音、形、义不适宜保留；城市改建后道路规格和面貌、功能发生改变并形成交往使用不方便的名称；因城镇规划有充分理由改变道路起讫点和道路走向；对派生地名和主地名不一致以及对其他不合规范的地名。

2．尊重当地单位和居民的意愿。对一些道路名称因各种原因已经发生改变的路名或者部分社会人士反映较多的路名，是否进行调整，是否得到社会的共识，须通过旁观者清，广泛听取意见后决定是否调整。

3．对需要调整名称的道路和新的统一名称，尽量在已经规划的名称中选取，一般不要彻底更改。

4．对决定列入调整的地名，要根据城市建设中旧城改造的进程，选择时机，逐步进行调整优化。

 

第六章  地名标志编制规划

 

第45条  地名标志设置

地名标志是推广标准地名使用的一项措施，是一个地方的最基础的服务设施。完善地名标志设置，服务经济发展、社会管理，方便人民群众生产、生活和对外交往的需要。

1．居住区名称的标志，在居住区与主要城市道路或者公路连接的出入口设置。

2．集镇、村庄名称的标志，在主要城镇道路、公路经过或者毗邻集镇、村庄的边界或入口处设置。

3．路名标志，在城市道路或者公路的起止点及交叉处设置，相邻交叉处较长的，在中间增设路名标志。

4．城市道路、桥梁、隧道、水库、涵洞、城市公共交通站(点)、铁路站、公路、机场、码头(含轮渡站)、长途客运汽车站、货运枢纽站等名称，门牌号、住宅楼幢号(包括单元号、室号)的标志应当在建设工程验收交付使用前设置。

第46条  沿路沿街门牌编制规定

沿路门牌按照《杭州市门牌管理办法》，科学规范、有序可循、不得重号的要求进行编制、安装。

1．城区和建制镇道路两侧的门牌，一般按自东向西、自南向北，从起始点开始按左单、右双的要求进行编制。斜方向道路趋近东西向的，按自东向西的顺序编号；趋近南北向的，按自南向北顺序编号：市区向郊外延伸的道路，可以自市内向郊外顺序编号。

2．实行定距门牌编制方法。道路两侧门牌号码应基本按相应间距，南北对应，东西对应。定距的距离可视具体情况每4～10米左右设一个门牌号码。道路两侧如果出现连续一段较长距离无单位或相关建筑物，或正在拆迁改造之中，应预留门牌号码。

     3．长度较短、两侧建筑物较少或道路的另一侧为河流或绿地等的道路，按照定距门牌的编制要求，单侧按连续序数号码编制。

    第47条  街路门牌制作与安装规范

    1．门牌、楼幢牌、单元牌、室户牌、高层楼宇的楼层的规格、材质和式样应按杭州市《关于规范全市门(幢)牌标志的通知》(杭地办[2002]10号)要求，严格规范实施。

    2．门牌标志应规范统一安装，建筑物的门牌号、单元号、户室号应当安装在建筑物正门、单元门、户室门的正上方，如果无法安装地正上方的，则应当按照统一高度安装在门牌号码起始方向的一侧，5—7层的住宅楼幢号，应安装在2～3层外墙之间。

第48条  乡村居民点门牌编号与制作、安装

    1．乡村居民点门牌，一般以自然村为单位按从东向西，从南向北顺序排列，或从入村口开始进行编制。两住宅间有较大空位，应留出预留号。

    2．乡村的公寓式住宅楼的门牌编制方法与城镇相同。

 

第七章  地名文化保护规划

 

第49条　加强地名文化保护的基本要求

   加强地名文化保护，目的是提升地名文化。因此，地名文化保护必须坚持以下基本要求：

1．发展和保护相结合。新地名用字用词的采选和正式命名，要重视本市、本地的地名历史文化的传承与弘扬，延续历史文脉，进一步丰富本市地名文化。

2．对一些仍在使用的古地名和具有丰富文化内涵的地名，保持稳定不变，彰显城市特色。

3．当原地名所指代的地理实体确需改造，不再保留原地名时，宜将该地名妥善保护使用。

4．重要地名提倡在其周围进行地名派生，尽可能派生出系列地名，体现地貌特征，以弘扬其地名文化。

5．对复苏和重新启用有难度的地名，应建立完整的地名档案，存入建德市地名词库、地名数据库永久保存。

第50条　地名文化保护的对象和范围

1．具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画等名称；

2．与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近现代具有代表性建筑的名称，以及重要的史迹、实物、资料等具有可作为挖掘成地名用的名称；

3．系建德历史上政治、经济、文化等重要历史事件，对近代史发展产生过重要影响，具有重要历史、艺术、科学价值的名称，都应该是作为地名历史文化保护挖掘的对象和范围。

第51条　强化历史地名传承和风景旅游等区域地名的文化内涵

为切实保护、传承和挖掘建德历史文化地名、充分体现山水休闲旅游城市的文化特点，各级各类历史文物保护单位、风景旅游景点范围内的地名均应体现历史文化和自然地理特点（或功能），加强系统性，提高地名的文化艺术性，突出文化内涵，按本规划确定的原则进行地名采词。

 

第八章  地名规划的实施

 

第52条  建立完善实施规划的长效机制

不断坚持和完善“政府主管、民政牵头、部门协作、社会参与”的地名工作机制，继续贯彻执行《建德市地名管理工作职责》，以制度约束和协调各有关方面。各地名管理工作的相关职能单位，按规划的相关要求，协助做好地名的监督管理。建立地名规划实施中的评估制度，每年召开一次地名规划实施评估会，检查地名规划的实施情况。

相关部门需对城市总体规划中涉及道路框架进行调整和建设项目立项时，要征求地名主管部门意见。在建设项目开工时，及时办理地名命名申报手续。工程竣工后，地名主管部门参与地名命名和地名标志设置的验收。

相关部门在办理户籍、身份、工商、税务、土地、房产、邮件、电信、房产预售等证、照手续时，一律使用地名主管部门发放的《标准地名使用证》和《门牌使用证》；有关部门在发布广告、新闻和信息时，凡涉及地名的，应使用经批准的标准地名；有关部门编辑的密集地名出版物，须经地名主管部门审核。

第53条  严格地名命名审批程序和规范地名标志设置

规范地名命名更名工作程序。地名命名，按照“谁建设、谁申报”的原则，建设项目主管部门，及时办理地名命名申报工作。

已竣工的建设项目，未办理地名命名申报的，由地名主管部门代理组织地名命名，地名命名和地名标志设置经费，经该项目名称的市场运作进行解决。

地名更名按照由工程项目改建单位或所在社区（居委会）在征求大多数居民意见的基础上，办理审批手续。

各类地名申请材料按规定内容和格式填写上报，按审核—论证—公示—批复的法定程序办理。

在辖区范围内经命名的和具有地名含义的地名，均应设置地名标志。

第54条  有计划地科学合理地进行地名调整

地名调整要有计划，科学合理，应坚持“维护现有地名总体稳定；服务城乡建设，根据城乡建设发展作出相应调整；以利于经济发展”等原则。对不符合第30条相关规定的及其它地名，应本着充分尊重当地社会各界意愿，通过听证、论证、公示等方式进行调整。

    第55条  落实资金，切实保障地名规划的顺利实施

改善现有地名管理体制现状，改变现有地名管理经费筹措方式，重视地名公共服务工程建设，确保地名规划的实施，市、乡镇两级财政要安排和落实必要的经费投入。建设项目主管部门要将地名命名和地名标志设置经费，列入建设项目成本。

 

第九章  附    则

 

第56条  本规划经建德市人民政府批准后生效。

第57条  本规划由建德市民政局负责解释。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

附件一    建德市“一主四团” 道路名称规划方案

建德市城区道路名称规划方案

 

 

建德市梅城镇道路名称规划方案

 

 

建德市寿昌镇道路名称规划方案

 

 

 

建德市乾潭镇道路名称规划方案

 

 

建德市大同镇道路名称规划方案

 

 

 

 

附件二

建德市地名词库总汇

 

根据市民政局《关于地名规划中地名词库采集工作的安排意见》和“地名系列分区总体框架”的要求，各乡镇（街道）召开了有人大代表、政协委员、分管民政和城建领导、城建办、工业办、文化站、集镇所在地村、退休干部、教师代表和比较熟悉当地历史、文化的社会人士参加的地名词库采集座谈会，媒体公开征集等形式，主要从以下几个方面，进行地名词库采集；

1．延续历史文脉。建德历史源远流长，充分挖掘当地丰富的历史资源，继承和发扬历史精华；充分挖掘当地的优秀地名派生新地名。如“建德”、“梅城”、“寿昌”、“大同”、“安仁”、“钦堂”、“仁丰”等地名，本身有其丰富的历史文化含义，用这些地名可以派生出新的地名，作为地名采词内容。

2．彰显文化特色。建德历史上人文荟萃，伍子胥、朱买臣、严子陵、谢灵运、沈约、孟浩然、杜牧、刘长卿、范仲淹、陆游等名士均在建德留下许多传世诗篇和绚丽的画卷，从中充分挖掘当地深厚的文化内涵和人文景观，为地名采词内容。

3．体现地貌特征。建德山川秀丽、景色迷人，是全国首批44个国家级风景名胜区之一，充分利用当地的名山大川、地形地貌、文物古迹、风景名胜，为地名采词内容。

4．反映经济特征。充分体现当地自然资源、企业文化和产品品牌特色，充分利用当地的地名资源，为地名采词内容，为提高企业和产品知名度服务，为发展当地经济服务。

 经市地名专家咨询委员会充实和调整，形成《建德市地名词库总汇》，供各地道路等名称命名时备用。

1．城东、溪头、叶家区块

历史文化：建德、孙韶、陆游、朱买臣、汉臣、灵运、长卿、浩然、杜牧、仲淹、纪昀、刘基、商辂、李白、严维、方干、万里、方回、宋贤、文育、公礼、中和、建功、建勋、建新、建安、立德、世德、崇德、政德、隆德、承启、思成、祥和、良贤、君贤、农夫、

地理地貌：雾奇、黛山、水韵、天成、清江、澄江、江城、雾江、明镜、屏风、彩练、如春、碧波、碧空、碧玉、翠瀑、叠翠、帆影、柳影、翠峰、烟雨、歙水、通徽、波光、白帆、飞峰、雾霭、烟波、浩渺、溪头、焦山、三狮、香山、山泉、铜源、崇山、浣纱、山泉、汇流、灵栖、清风、霭云、灵泉、大慈、清音、云崖、杏香、天栈、好运、蘅苑、云梦、澄清、罗桐、月坪、清心、瀛洲、翠谷、出岫、江河、潇洒、立佛、含卉、锦山、新蓬、江春、江秋、江天、江流、江潮、江晖、千山、千峰、云山、春山、秋山、溪山、碧山、青嶂、越嶂、锦峰、绣水、绣岭、翠岩、翠屏、水云、白云、青云、穿云、渚云、碧云、云飞、云岫、云水、秋水、沧江、江风、江帆、江柳、江烟、江清、千帆、山花、汀花、桂花、莺花、花间、深柳、山溪、清溪、柳溪、江月、望月、晓月、近月、林月、山月、松月、明月、凉月、汀洲、沧洲、松韵、松篁、鸿飞、红枫、紫澜、幽径、巧山、青龙、荷塘、太和、上章、洋安、洋溪、团结、天石、江南、洪坑、

城南区块

历史文化：仁慈、仁义、仁政、仁昌、仁德、仁寿、仁至、仁心、仁厚、仁意、仁景、丰源、丰瑞、丰民、丰庆、丰盛、丰台、丰厚、丰采、丰年、丰姿、丰美、丰富、丰收、和善、和政、和煦、和弦、和风、和汇、汇聚、汇源、汇流、汇集、汇龙、汇进、汇成、汇合、汇丰、汇和、汇景、聚源、开源、万源、恒源、利源、广源、思源、景源、万嘉

地理地貌：红庙、洲田、界牌、湖田、沽塘、燕山、八乐、桥亭、黄岙、张家、五里源、后塘、龙门里、新岭、甘溪、后川、大坪、石岭、岩龙、清山、凤岭、新市、新街、桐源、东林、梦畈、燕川、枫林、过俗、于合、湖岑、骆村、奇岚

小区名称：郁金香、翠楠、紫竹、绿荷、红荷、碧玉、碧波、迎春、山茶、杜鹃、红榴、紫荆、紫薇、丹桂、海棠、报春、含笑、樱花、梅花、茉莉、天竺、罗兰、兰花、芙蓉、月季、银杏、睡莲、丁香、紫苏、江城、雾江、屏风、依山、偎水、黛山、好运、田梦、惠安、恬静、恬安、长安、安馨、馨梦、来鹤、青溪、仙居、帆影、柳影、翠峰、烟雨、波光、烟波、锦峰、罗桐、江城、明镜、中和、凤凰山、清风、雾奇、锦山

主城区周边区域

莲花镇 

历史文化：紫林、莲池、五龙、神龙、齐平

地理地貌：莲芯、莲花、山水、林茶、大塘、郭村、里芳、和溪、江珠、罗坪、茶园、花园、香山、云雾、雨霞、樟村、韵霞、栗园

下涯镇 

历史文化：硕真、瑞平、落凤山、下淮、栖凤、留会、招贤、隐贤、圣塘、里仁、五举、亲睦、朱池岭

地理地貌：南乡、马目、戍溪、凤呜、四桥、回龙、龙门坎、西岸、天池、近江、环江、渔灯、和睦、磨盘、五里亭、方山、石楼、兰山、台盘、马龙山、连木桥、下涯、唐村、黄饶、溪上、之江、江湾、沧波、寒江、施家、童川、景溪、钟潭

2．梅城镇

历史文化：新定、先农坛、教场、黑龙、旗门、仁安、金星、百花、方腊、天门、圆通、清幽、文忠、七郎、鸣盛、秀亭、孤亭、南沟、公望、思善、景福、千鹤、南社、鹤皋、尊宿、少康、文军、司马、放翁、四韵、琴鹤、天宁、白鸽、思范、镇龙、点将、屯军、宝贤、浮光、永福、玉泉、天宁、开元、天庆、玄妙、丽泽、文渊、建昌、方门、龙目、宝华、东津、严陵、睦州、佘浦、法华、云居、优昙

地理地貌：碧涧、顾家、庵口、南峰、北峰、桐溪、严滩、双峰、清泉、赤山、樊家、望城、黄栗坪、平苏、五马洲、西湖、东湖、碧溪、镇山、锦沙、高峰、九峰、双湖、富春、南塔、北塔、塔影、柳塘、钓台、秀峰、苍林、青屏、澄溪、翠苔、福运、福星、玲珑、静水、环溪、石峰、西真、甘棠、秀亭、跌水

杨村桥镇

历史文化：百旗、康泰、报德、禅和、龙王、玉兔、隐将、华源、广林、坛石、山鹤、黛潭、草莓、红莓、观莓、品莓、咏莓

地理地貌：花桥、清溪、毛山、樟头、西源桥、沈家、塘蛟、鹅山、徐洪、里何、青口、石门、洞泉、石冲、马步、樟溪、绪塘、山门、十里埠、杨桥、芭蕉、松源、金竹、榔梅、黄盛、王谢、官路、岭脚、长宁、里亭

大洋镇

历史文化：双烈、双童、祖凯、润蕉、尽忠、报国、巾帼、忠烈、颂烈、高风、亮节、章燮、鲁祖、总管、将军岩、三河戍、云仙、宗文、象德、金宇、百兴、安泰、和顺、博济、博爱、文苑、棋坪

地理地貌：范溪、青云、鱼鸣、鲁塘、下竺、罗塔、江山、四方、石塘、乾里、铁炉山、笔架山、五白源、建南、前岩、林泉、麻车、杨村、里张、里黄、庆丰、行台、小洋、下黄、胡店、徐店、高垣、杨村、高塘、西湾、安岭、柳泉、洋柳、杨梅、东魁、梅山

三都镇

历史文化：圣城、兵曹、公望、宋公、梓里、江公、兴福、圣殿、

地理地貌：凤凰、前源、后源、江台、马宅、龙湾、龙潭、圣江、高庵、新和、和村、明山、长潭、春江源、三江、富春、杨家、二都、南华、樟岩、潘溪、风车岗、建东、三井、高丘、松口、双桥、柘溪、高青、镇头、洪岭、苔溪、家庙、宋家、丰宅、下钱

3．寿昌镇

历史文化：寿昌、寿阳、寿翁、寿晖、寿丰、寿仁、寿天、寿金、昌兴、昌盛、昌明、昌安、昌益、昌山、旺昌、昌华、楚材、李馀、凤彩、方宽、钟沛、徐谊、童轩、广安、广济、宝云、年丰、钟灵、同宝、孝顺、黄巢井、圣迹、劝农、清远、清泉、晚社、九曲、大康、松鹤、玉虹、清泉、建州、苍松、苍翠、献瑞、红晖、刘珏、叶琳、东皇、松鹤、其光

地理地貌：嵩山、金峰、龙源、石龙、赤龙、龙岗、华西、童家、陈家、卜家蓬、石泉、汤平、荷畈、马岗、三岩、屏峰、平湖、密山、天山、十八桥、大龙门、三岔口、海塘、四龙、山峰、翠溪、翠源、里诸、石口、澄源、马江山、翠楠、楠林、丹桂、昌藕、金曦、紫竹、绿荷塘、白莲、绿苏、笑栗、岩茶、千里香、金菇山、枣园、东塘、青龙、万松园、石龙潭

航头镇

历史文化：翁洮、航美、航景、航展、航现、航川、航兴、航琼、航楼、航林、航立、航沿、航旺、杭头、官亭、八鼓桥、梅岭

地理地貌：石井、航新、溪沿、石口源、姜家、麻坪、盈川、吴潭、蒋坞、鹤山、曲斗、大店口、壶门、三川、石屏、南屏、罗源、鹰岩、桃源、桃李、千源

大慈岩镇

历史文化：重乐、文昌、抟云、有序、敦睦、崇仁、方正、崇本、儒源、文峰、地藏王、万萃、试箭、承恩、积庆、孔明、归隐、品泉、耕吟、偃王、建岳、太乙、石钟、屯军、真修、洪武、徐庄、古驿、古窑、时森、仁山、香亭、沁芳、抬阁、龙腾、畲和、太极、九宫、文运、梨园、凤阳、鸣晖、赏荷、致远、宁静、儒谷、玄景、秀川、仁康、白崖

地理地貌：三石、小泉、泉山、双泉、岳家、湖芳、赤姑、龙池、一箭、东谷、白山、新叶、汪山、三湖、金台、里叶、李村、湖塘、大青岩、道峰、吴方、檀林、狮山、玉华、狮砚、山泉、檀里、枫桥、三涧、方岭、花岩、月岭、陈岭、茶培、大泉、回源、玉磊、峰池、车门、井塘、独山、铁山、方船、五指、檀村、吴山、玉溪、狮吼、三界、康源、醉莲、碧绿、荷香、碧莲、莲坊、华殿

4．乾潭镇

历史文化：宗经、谢客、槐卿、仲寅、安仁、胥溪、胥江、胥源、胥岭、胥村、胥口、驿站、古龙、杳源、毓灵、梓州、炉峰、笔架、丹凤、光照、石渡桥、跨虹、高龙、远丰、新园、远华、丰乐、丰华、宏达、宏兴、宏远、鸿源、富源、富康、昌盛、华盛、华联、新兴、万通、宏伟、斐然、斐凌、斐济、天赐、华新、华光、华强、正凯、正阳、正华、正强、环宇、晶陵、强盛、金鑫、永兴、华盛、革山、得民、鸿兴

地理地貌：乾潭、前陵、泷江、骑龙、牌楼、姚村、罗村、金鼠、狮桥、高圃、扬帆、乌龙、江南、陵上、龙庄、双流、双溪、天星、东源、西源、青山、莲塘、碧塘、鹰潭、龙潭、万龙、大安、方塔、叠石、天井、安基、狮峰、芝峰、中台、水石、天昌、洪狮、神桃、东山、高坪、西桥、大畈、蒋畈、金塘、桃坞、下包、钱家、仇村

钦堂乡

历史文化：纯朴、纯真、纯爱、纯音、纯洁、纯厚、纯静、纯古、纯实、纯意、纯望、纯谊、爱慕、爱戴、爱惜、爱心、吴潜、通儒、灵山、龙洞、晨曦、晨星

地理地貌：清渚、谢田、宦塘、厚奖、大岩、蒲田、梅洲、溪西、长松、车水、共兴、新宇、凌岚、川玲、湖顶、盘山岭、碧云

5．大同镇

历史文化：大同、大有、大丰、大成、大庸、大智、大德、大众、大天、大业、同心、同德、同声、同安、同甘、同运、同乐、同政、同道、同仁、同庆、同辉、为公、贤能、信睦、礼运、国瑞、三省、同文、万福、万圣、龙寿、宝光、龙角、儒博、大明、府君、平水、高济、五梅、万佛

地理地貌：寻芳、禹甸、久山湖、万兴、石城、松溪、盘山、清潭、溪口、上马、劳村、琴山、杜桥、高桥、洞山、石珠、石郭源、江头、茶坪、黄碧、虎山、平塘、高汉、城山、金山、钟山、金岩、乌金、竹源、黄龙、合山、蛟溪、镇源、潘村、富塘、冯家、葛岭、霞雾桥

李家镇

历史文化：李频、义问、德新、梨山、长汀、白马、虎堂、朱佛、太保、太子、金堂

地理地貌：龙门、凤山、龟山、麒麟、四灵、长林、长汀、金鸡、报晓、龙桥、塘山、银珠、千岗、双蛟、新联、经岗、竹垄、前坊、沙墩、三溪、明湾、桐桥、前庄、界头、舒家、山合、石鼓、葫芦墩、诸家、前排、新桥、项山、管桥、坑源、瑶岭

 

附件三    建德市地名历史文化简述

建德历史源远流长，人文荟萃，山川秀丽、景色迷人，历史上伍子胥、朱买臣、严子陵、谢灵运、沈约、孟浩然、杜牧、刘长卿、范仲淹、陆游、唐伯虎等名士均在建德留下许多传世诗篇和绚丽的画卷，充分挖掘当地的历史、文化和地理资源，从适用于地名的州县名称、历史名人、历史地名、文物古迹、名山大川、地形地貌、风景名胜等人文景观，有选择地用于地名采词内容，使地名做到延续历史文脉、彰显城市特色、体现地貌特征。

1．建德市历代州名县名渊源

建德市沿革

建德市现辖原建德、寿昌两县地。

1974年冬，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的韩德芬、张森水和浙江省博物馆的魏丰、张明华在李家乡新桥村乌龟洞内发掘出一枚人的上犬齿化石，鉴定为更新世晚期后一阶段的智人类型，命名为“建德人”。经中科院签定，此化石已有五万年的历史，据此，约在五万年前就有人类在建德这块土地上生息。 

建国以来，在县境内发现乾潭的后山村遗址、航头东村的杨树岗遗址和溪沿村的落山岩遗址、寿昌的青龙头遗址、大同的久山湖遗址更楼的过塘源遗址等，发掘出大量的石器、陶器和陶片等新石器时期遗物。这些都可以证明，新石器时期有很多古人在建德境内聚居，从事渔猎、农业、畜牧、蚕桑等生产活动。

    三国吴黄武四年（225年），从富春县（秦王政二十五年[前222年]置会稽郡，置富春县）分置建德县，县城为今梅城，建德之名自此始；置新昌县，县城为今大同。两县均属吴郡。（民国《寿昌县志》沿光绪《严州府志》之误，定新昌县为黄武七年置，今据清洪亮吉《补三国疆域志》、《清类天文分野之书》及其它志书改正。）晋太康元年（280年）。新昌县更名寿昌县，寿昌之名自此始。两晋时，建德、寿昌属吴郡。

    南朝，宋、齐两代建德、寿昌仍属吴郡。梁普通二年（521年），寿昌改属新安郡。（见《清类天文分野之书》）陈时仍属新安郡。（见《陈书·周文育传》）梁普通年间，建德划归金华郡。陈时仍属金华郡。（三国吴宝鼎元年置东阳郡，宋、齐两代因之。梁改置金华郡，陈因之。隋平陈，郡废，以地属吴州，寻置婺州。《严州图经》：“梁普通十年[建德]割隶东阳郡”。建德在梁、陈时当云属金华郡，《图经》因沿旧名而误作东阳郡，梁普通只的八年，不当云十年，显系笔误。民国《建德县志》据此而否定《图经》之说，并援引《梁书·徐摛传》定建德于梁、陈时属新安郡。查《徐摛传》无此记述，当以《图经》为是。《清类天文分野之书》：“[建德]梁分属东阳郡。”与《图经》同,只未记载确切年月和沿旧名。）

    隋开皇九年（589年），寿昌并入新安县（今淳安）；建德并入金华县，改为吴宁县。两县均属婺州。仁寿三年（603年）以新安故城置睦州，新安县属之。大业三年（607年），改睦州为遂安郡，改新安县为雉山县。

    唐武德四年（621年），遂安郡复为睦州：在桐庐置严州，复建德县，属严州。七年（624年），废严州，撤销建德县并入桐庐、雉山两县，属睦州。永淳二年（683年），又复建德县，属睦州。神功元年（697年），睦州州治由雉山移至建德，建德为州治自此始。永昌元年（689年），复置寿昌县，属睦州，旋即废。神龙元年（705年）又复置寿昌县，县城移今寿昌，属睦州。

    五代，建德、寿昌属吴越国，隶睦州。

宋，建德、寿昌属睦州。宣和三年（1121年）改睦州为严州，建德、寿昌属之。咸淳元年（1265年），升严州为建德、寿昌属之，建德为府治。

    元，世祖至元十四年（1277年），改建德府为建德路，建德、寿昌属之，建德为路治。

    明，改建德路为建安府，洪武八年（1375年）又改为严州府，建德、寿昌属之，建德为府治。

    清，建德、寿昌属严州府，建德为府治。

    民国，元年（1912年）废旧府制，设立严州军政分府，建德、寿昌属之，建德为府治。同年十月，分府废。三年（1914年），在衢县设金华道，建德、寿昌属之。十六年（1927年），废道制，建德、寿昌直属浙江省。二十年（1931年），设立第六行政督察区，建德、寿昌属之。二十二年（1933年）十月六日，专员办事处设建德。二十四年（1935年）九月，在兰溪设立第四行政督察区，建德属之：在衢县设立第五行政督察区，寿昌属之。三十二年（1943年）五月一日，增设第十一行政督察区，建德、寿昌属之。专员公署始设淳安，后移建德。三十六年（1947年）五月，撤销第十一行政督察区，建德、寿昌直属浙江省。

    1949年5月5日和6日，建德、寿昌相继解放。同年5月，设立第四专署，后改建德专署，建德、寿昌属之。1950年3月22日，撤销建德专署，建德、寿昌改属金华专署。1955年3月31日，重设建德专署，建德、寿昌属之。1958年11月21日，撤销寿昌县并入建德县。1959年4月，撤销建德专署，建德县划属金华专署。1960年8月，县城由梅城移白沙。1963年5月16日，建德县划属杭州市，1992年4月建德撤县设建德市，仍属杭州市。

    严州沿革

    唐，武德四年(公元621年)，于桐庐置严州，辖桐庐、建德、分水三县。严州名自此始。七年（624年），废严州入睦州。神功元年（697年），睦州州治由雉山县（今淳安）移建德县。属江南道。建德为州治自此始。天宝元年（742年），改睦州为新定郡，属江南东道。乾元元年（758年），复改新定郡为睦州，属浙江东道，辖建德、寿昌、桐庐、分水、淳安、遂安六县。

   五代，睦州属吴越国，辖建德、寿昌、分水、淳安、遂安五县，桐庐县划属杭州。

   北宋，宣和三年（1121年），改睦州为严州，属两浙路，辖建德、寿昌、桐庐、分水、淳安、遂安六县。

    南宋，咸淳元年（1265年），升严州为建德府，属浙西路，辖建德、寿昌、桐庐、分水、淳安、遂安六县。

    元，世祖至元十四年（1277年），改建德府为建德路，属江浙中书行省，辖建德、寿昌、桐庐、分水、淳安、遂安六县。

    明，李文忠取建德路，改为建德府。洪武八年（1375年）又改为严州府，属浙江等处承宣布政使司，辖建德、寿昌、桐庐、分水、淳安、遂安六县。

    清、严州府隶金衢严道，辖建德、寿昌、桐庐、分水、淳安、遂安六县。

    民国，元年（1912年），废旧府制，设立严州军政分府，属浙江军政府，辖建德、寿昌、桐庐、分水、淳安、遂安六县。同年十月，分府废。三年（1914年）二月，于衢县以金、衢、严三府地置金华道，入金华道。十六年（1927年），废道制，县直属浙江省。二十年（1931年），设立第六行政督察区；二十二年（1933年），专员办事处设建德，改辖建德、寿昌、桐庐、分水、淳安、遂安六县。二十四年（1935年）九月，在兰溪设立第四行政督察区，建德、桐庐、分水属之；在衢县设立第五行政督察区，寿昌、淳安、遂安属之。三十二年（1943年）五月一日，增设第十一行政督察区，专员公署始设淳安，后移建德，辖建德、寿昌、桐庐、富阳、淳安、浦江六县。三十六年（1947年）五月底，撤销第十一行政督察区，浦江县改属第四行政督察区，余五县直属浙江省。

    1949年5月，设立第四专署，后改为建德专署，辖建德、寿昌、桐庐、分水、淳安、遂安六县。1950年3月22日，撤销建德专署，建德、寿昌、淳安、遂安四县改属金华专署，桐庐、分水二县改属临安专署。1955年3月31日，又设立建德专署，辖建德、寿昌、淳安、遂安、桐庐、分水、富阳、新登、于潜、昌化、开化十一县，1957年临安、余杭两县划入。1958年11月21日，寿昌县并入建德县，同年，遂安县并入淳安县，新登县、分水县并入桐庐县，于潜县并入昌化县，余杭县并入临安县，富阳改属杭州市，建德专署辖建德、淳安、桐庐、昌化、临安、开化六县。1959年4月，撤消建德专署，建德、开化、淳安、桐庐、划属金华专署，昌化、临安二县划属嘉兴专署。

    建德县名考

重修《浙江通志稿》关于建德县名的来历及其含义作如下记述：“吴封孙皓于此，取天子建德之义。”此说有误。据《三国志·吴书·末帝记》，孙皓生于公元241年，258年17岁，封为乌程侯。建德于公元225年置县，是时孙皓尚未出，且孙皓封地不在建德。

《三国志·吴书·孙韶传》：“孙韶字公礼……权（孙权）为吴王，迁扬威将军，封建德侯”。据《三国志·吴书·大帝记》，孙权为吴王是在魏文帝黄初二年，即公元221年，孙韶封建德侯也是这一年，建德县名因建德侯名而来。其义为，建立道德之意。

据考证，“建德”一词之词源至少有三：一见《老子》第四十一章：“上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷。”建，通健；建德，指刚健的德行。偷，怠惰、苟且。“建德若偷”意为刚健的德行表面上看起来却是一副疲疲沓沓、不正经的样子。二见《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏，诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。”“天子建德”意为天子立有德者为诸候。三见《庄子·山木篇》：“南越有邑焉，名为建德之国。其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报；不知义之所适，不知礼之所将；猖狂妄行，乃蹈乎大方，其生可乐，其死可葬。”这是庄子理想中的社会制度和君子之国。

老庄所论之“建德”指建设道德，《左传》中之“建德”指建树有德之人。虽有名（词）动（词）之分，但都离不开道德建设这一中华文化的最高境界：“太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（《左传·襄公二十四年》）。考虑到孙权东吴地处江南，乃道家文化发源之地，有着浓郁的道家文化氛围。同时，建德县名从建德侯名而来，孙权封孙韶为建德侯，寄予了“立德”的厚望；而后又分家乡富春县设建德、新昌等县，亦有“天子建德”之义。因此，“建德”一词并不含立功之意，要在建设道德这一最高境界也。

严州和睦州州名考

    自唐至清，建德一直是睦州和严州的州治，建德为首县，故历史上人们习惯将建德称作严州和睦州。

    严州，《旧唐书》卷四十：“桐庐，吴分富春县置。武德四年，于县置严州，领桐庐、建德、分水三县”。《严州图经》旧序；“惟严为州，山水清绝，有高贤之遐躅，久以辑睦得名，今因严陵记号”。元方道睿《思台文集》序：“吾郡山水闻天下，以严名州，子陵高节故也”。因严子陵在这里隐居过，故名。

    睦州，《文献通考·舆地》；“隋平陈，置睦州，以俗阜人和，内外辑睦为义”。《严州图经》序：“窃惟此邦之俗，旧号辑睦，因以名州”。

新安江地名考

新安江是钱塘江的最大支流，源出皖南休宁、祁门两县的黄山。东南流入浙江省，经淳安县流至芹坑进入本市，直向东流，经新安江、洋溪、下涯、杨村桥、梅城五个乡镇、街道，梅城镇东关与兰江汇合，干流全长260公里。

虽然在本市河段长仅有48公里、原有一个小村落—新安江村。由于新安江水电站的建设，使本省境内的新安江水体及其两岸地域，发生了巨大的变化，使原来荒芜人迹的高山峡谷，及险滩多落差大、水流湍急的河流，分成了不同景观的上下两段：造就了坝上580平方公里、拥有1078个岛屿的千岛湖，以及其下游近50公里安宁、神奇秀美的绿带，一条以新安江电站大坝为龙头的、奔腾不息的新生“巨龙”。由于有了如此壮观的人文与自然完美结合的新的地理景观基础，才产生了新安江资源的一系列后续开发，才有了迅速崛起的新安江与千岛湖的旅游产业，并于1982年成为国务院第一批批转的44个国家级风景名胜区“富春江—新安江风景名胜区”的重要组成部分，进一步提升了“新安江”指称地域的知名度。使“新安江”名称与“建德”之名齐名，外地人的地名指位认知甚至超越了“建德”的知名度。因此建德名称的源流发展不能不提及“新安江”。

 由于建设中的水电站工程名称，扩展指称建德市境内的新安江两岸，并衍生成为建德市境的区、镇、街道、村、社区等行政区域名称；衍生成为交通、道路、桥梁、公园、广场、住宅区等名称；衍生成为旅游胜地名称；衍生成为企业和产品、文化品牌名称；新安江一名在市域内使用的广度、深度和社会认同程度方面，通过长期的演变和发展，渗透到本市经济社会的各个方面，在国内外已享有较高知名度，逐渐变成为建德市域的代称。

    “新安江”是一种境界，是时代精神和民族意志的象征。新安江水电站是在中华人民共和国建国初期，外国撤走专家，不提供技术和物质援助的情况下，完全依靠我国人民自己力量建设的大型水力发电站。它的建成充分体现了中国人民，在中国共产党的领导下，自力更生、发奋图强、善于创造、敢于胜利的大无畏精神，成为鼓舞全国人民进行社会主义建设的巨大精神动力，也从此成为建德人民心中世代为之自豪和骄傲的时代丰碑，成为激励建德人民在党的领导下团结、奋斗的旗帜。

    经长期培育和使用，“新安江”名称逐步演变成约定俗成的建德市别名。“新安江”这个名称，经40多年的发展和演变，特别是改革开放的30多年来，建德市委、市政府体察民生、民心、民情，集全市人民的意志，以新安江水电站建设所表现的时代精神为灵魂，始终着力打造新安江这一经济和物质品牌，使“新安江”成为时代精神品牌和建德经济社会品牌的综合，成为建德经济、社会、地域的标识和代名词。在与国际、国内和港澳地区的经济社会交流，以及在本市的民间交往中，“新安江”一名不仅已经等同于建德，而且其幅射面、使用频率社会普及程度及知名度等，都已经大大超过“建德”这个名称。

“新安江”在行政区划名称中几经变迁。现行的建德城区属原建德县西洋乡和原寿昌县东北部几个边界村的辖地，新安江村是几个边界村之一。1950年置白沙、铜官两乡；1956年两乡合并称白沙乡，因驻地白沙村得名；由于新安江水电站建设需要，1957年设立新安江区公所，属建德专署直辖（相当县级机构），并曾提出升格为新安江市；1958年3月设立县一级的新安江镇；1960年8 月县治由梅城迁来；1961年7月成立白沙镇公社，1979年改为建制镇，称白沙镇，以镇代区；1992年4月撤区扩镇并乡时为新安江镇，辖城中、城南、城东三个办事处；2001年，城南、城东办事处划出，设立新安江街道。以新安江得名。

 

2．建德历史文物介绍（选录）

南峰塔　北峰塔  南峰塔坐落在梅城镇境内，地处新安江、兰溪江、富春江三江交汇处的“三江口”边巽峰顶上，巽为南方，故名南峰塔。北峰塔坐落在梅城镇碧溪坞村卯峰顶上，卯为北方，故名北峰塔。北峰塔北依乌龙山，南临“三江口”，与南峰塔遥相呼应，古称“双塔凌云”，为严陵八景之一。北峰塔与南峰塔同时建造，均系楼阁式砖塔。

 青柯亭  青柯亭坐落在梅城镇北老县衙内，因乾隆三十年刻印蒲松龄文学名著“青柯本”《聊斋志异》而闻名海内外。青柯亭始建于宋嘉佑2年，距今已有900多年历史，其间曾6次重修，解放初尚在，后因年久失修而倒塌。1996年梅城镇政府发动群众在原址上重建青柯亭。重建后的青柯亭占地1000多平方米，建有门厅、碑廊、陈列室，亭旁两株古桂历经千年，依然花繁叶茂。

玉泉寺  玉泉寺坐落在建德市梅城镇乌龙山东麓，又名玉泉庵，始建于唐德宗贞元十年（796），距今已有一千二百多年历史，为净土宗五祖少康大师创建，先于杭州净慈六祖，在佛教界享有盛誉。特别是寺中保存完好的阿弥陀佛石像和一批早期摩崖石刻极为珍贵。

方门石牌坊　方门石牌坊位于古镇梅城以东12华里左右，方门因“对峰列嶂、临于江渚、其状若门”而得名。明石坊坐落在方门村后朝南面的山坡上，此坊青石，两柱单间三楼，牌枋分三层，第一层枋上装有雕花雀替，第二层枋为字板，上刻有“陈公之墓”四个大字，落款为“弘治十三年九月吉日”（公元1500年）距今已有五百年的历史，第三层为刻花枋和定盘枋，配有托檐斗栱。整座石枋造型简朴大方，线条有力。

   六合古井  六合古井位于梅城镇“石板井头”南端，相传为三国时期东汉末年丹杨太守吴景，住石板井头时所建（吴景之姐嫁给孙坚，乃孙策、孙权的母亲，世称吴国太。据《三国志·吴书》记载，孙、吴两家都是吴郡富春人，吴国太死于东汉建安七年，吴景死于建安八年，当时梅城还是富春县，到孙权称帝后，于黄武四年置建德县）。据推算，这口井至今至少有1700来年。此井至今完好无损，照常使用，具有非常高的史料价值。

六眼古井　六眼古井位于梅城镇府前街，是明朝宣德年间（1426—1435），梅城人马景福，为人乐善好施，为了方便街坊取水，出钱雇工挖了这口大井。宣德八年（1433），严州知府万观，用“德沛甘泉”表彰此举。此井迄今已有五百多年。此井分前后两排，共有六个井圈。前排三个井圈形状属圆台式，上窄下宽；后排三个井圈属直筒式，其中两旁的为直圆筒式，内外都是圆形，中间的井圈内圆外方，外井圈为正八边形。 

朱买臣墓  朱买臣墓位于洋溪街道幽洪行政村幽径村，墓座东南向西北。幽径村旧称径山。《严州图经》：幽径山在朱池西五里，距县（今梅城镇）四十里，有汉朱太守墓。朱异《严州事迹》，朱池之西，有山名幽径，世谓买臣旧葬之山，山有丛棘，俗号朱太守墓。 现墓地仅存墓碑一通，中书“汉右相朱公讳买臣之墓”。右书“大明万历拾壹年岁在阳月朔日”。左书“赐进士知建德县事华亭俞汝为立”。

现墓地现留有重要墓碑，是研究西汉政治的重要物证。

双童烈士墓  双童烈士墓为童祖恺、童润蕉二烈士合葬墓，位于大洋镇下王村银山南面山坡上。1987年值中共建德县党组织建立六十周年之际，县委、县府决定重建“二童”烈士墓，将原合墓改建分墓，由银山迁到大洋镇西首桔山。

 　 蒋治烈士墓　蒋治烈士墓位于三都镇乌祥村后山湾脚，1940年12月建墓为临时殡葬，系蒋治夫妇合葬，座东向西，四周围以土墙，正面墓碑系用砖砌，顶部盖瓦。蒋治烈士是三都镇乌祥村人，国民时期参加学生爱国运动。投身于革命运动，曾任沪东、闸北、杨树浦区区委书记。东渡日本，入东京艺大，参与“反帝大同盟”活动，先后任中共杭州中心县委书记，丽水县委书记，并在新四军军部工作。

 　 六山岩遗址　六山岩遗址位于航头镇溪沿村六山岩的山坡上，南临寿昌溪，320国道从山脚下通过，面积约1500平方米。文化层的堆积以东南坡为丰富。

    1982年2月，杭州市文物普查工作队在这里进行普查，发现并可辨认器物有罐、壶、盘、盆、钵、豆、鼎足和纺轮。从采集到的器物看，这个遗址延续的时间较长，内函丰富，有其本身的特色。1982年列为建德县重点文物保护单位。

灵栖洞　灵栖洞坐落在航头镇（原石屏乡）铁帽山南坡。有灵栖、灵潭、灵泉、清风、霭云等五个石灰岩溶洞，总面识一万多平方米（因灵栖洞最为人熟知，故统称为灵栖洞）。现为建德市一处主要风景旅游点。灵栖洞在唐代便已知名，唐代著名诗人李频曾留有“石上生灵笋，泉中落异花”的诗句。灵栖洞石壁上刻有永隆二年游人的题辞。在灵栖洞石壁上现存有宋、元间很多乡民和官吏进洞“取龙水”祈雨时的题辞。

乌龟洞“建德人”遗址　乌龟洞“建德人”遗址位于李家镇新桥村航头牌，东距枣园自然村约400米，即东经119。05`，北纬29。20`附近，高出当时河水面约15米，呈岩厦状。 1974年冬，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和浙江博物馆的同志在这里发现了一枚人的犬齿化石和浙江第四纪哺乳动物化石。这枚标本和同时出土的古生物资料，确定属于柳江人一类的智人类型，距今5万年左右，定名为“建德人”。 乌龟洞发现的人牙化石是浙江省首次发现的，属于智人阶段的古人类。它的发现，增加了智人化石在我国分布的新知，揭开了浙江人类发展史的序幕。 1989年被省政府列为省级重点文物保护单位。

霞雾桥　霞雾桥又名下马桥，位于上马乡上马村，横跨寿昌溪上，游下马溪东西西岸，是座三孔石拱桥。《寿昌县志》载，在县（今寿昌镇）西，桥之两旁护以石栏，明时建，清嘉庆间重修，为寿邑最巨之桥。

抟云塔　抟云塔坐落在大慈岩镇新叶村东南方的水口，其旁为文昌阁。始建于明代隆庆元年（1567），落成于明万历二年（1574），是新叶村目前年代最早、最完好的一幢古建筑。抟云塔又叫做“文峰塔”是南方比较常见的一种风水塔，其目的为培文风。命名抟云，是取《庄子》“抟扶摇而上者九万里”的意思，希望子孙后代文运亨通。

文昌阁　文昌阁坐落在大慈岩镇新叶村的东南方，其旁为抟云塔。是座砖木结构的清代同治年间建筑。文昌阁是抟云塔的配套建筑，同样是为了祈求文运。文昌阁分为前后两进，三开间。前进明间宽4米，进深3.28米，上面建楼，是为文昌阁。重檐歇山，翼角起翘高耸，戗脊前端装饰着一条鲤鱼，鱼尾向上划动。表现“鲤鱼跳龙门”，象征举业成功。正脊两端置龙首鱼身吻，铁铸的尾部细长，摆动着高高伸向天穹，隐喻着文人学子们“青云直上”。大门正面的林构件上都布满雕饰，尤其华丽的是“骑马梁”（即明间檐枋）和牛腿，雕刻构图巧妙，内容丰富，人物、动物、花草的造型生动如有气息。后进尺寸与前进相仿，单层，基本上无雕饰，用作义塾。前后进之间为天井，用石条墁地。     

 　 大慈岩寺　大慈岩寺坐落在大慈岩镇大慈岩山上，建于元大德年间。《寿昌县志》载：寺傍岩建筑，岩高数百丈，四面玲珑，宛如民屋，内有石笋地涌出。元大德间，临安人莫子渊弃家于此琢石笋为佛，号曰大慈。因供奉地藏王菩萨而久负盛名，有“浙西小九华”之称。大慈岩寺以其悬崖高位洞穴建筑为特色，楼阁、亭台、栈道、香廊处处都体现一个“悬”字，主寺庙地藏王大殿一半嵌入岩腹，一半凌驾悬空甚为奇险壮观，世人称之为“江南第一悬空寺”。全国最大的天然立佛是大慈岩的再一特色。从侧面看整个大慈岩主峰就是一尊地藏王菩萨的立像。它身高147米，其中头部高41.3米，宽60米，由奇石、怪洞、草木和谐地组合成大佛的五官，维妙维肖，形象十分逼真，旅游专家鉴定，已被命名为“全国最大天然立”，被誉为“中华一绝”。而大慈岩也因“山是一尊佛，佛是一座山”的稀有自然景观而名扬四海，载入《中国之最》。   

青龙头遗址　青龙头遗址位于寿昌镇东门外青龙头小山坡上。1982年2月，杭州市文物普查工作队在这里采集到一批石器和陶片。石器有网坠、锛、镞、斧；陶片有红夹沙陶、灰夹沙陶、泥质灰陶和印纹硬陶，其内函与六山岩遗址类似。遗址内碎石片很多，很可能是石器加工的工场。 

久山湖遗址　久山湖遗址位于大同镇久山湖村后山，面积约1500平方米。1986年下半年被发现，没有正式发掘。当地农民在基建时出土了一批石器，育带孔石斧、穿孔铲、石锛、石镞、石鱼网坠和玉智。同时出土的还有黑陶豆，灰陶豆，碗，陶盂等器物。从出土的器物制造工艺水平来看，当时住在这里的人，已经有了比较高的工艺制造水平。

 　 棋坪山石刻  棋坪山石刻位于大洋镇石壁村棋枰山，东面临兰江。过去简称石壁。《建德县志》，石壁在棋枰山下，峭拔临江，明刘基刻“石壁”二字于上。

石壁二字系明代初年文学家刘基所书，正楷，直书，笔法刚劲。两字大小基本一样，各高2.70米，宽2.70米。壁字最末一笔距地面高度为1.10米。刘基，字伯温，青田人，曾佐朱元璋平定天下。

 　 高垣石牌坊　高垣石牌坊位于大洋镇高垣村，座南朝北，该坊建于清乾隆辛酉年（公元1741年），青石，四柱三间三楼，柱脚设有抱鼓石加以支撑。该坊为孝子坊，上书“钦旌孝子”和“乾隆辛酉科举人吴文迈”。

    包宗经墓碑　黄兴题。碑原立于乾潭镇程头村雅坞山包宗经墓前。文化大革命中，墓被毁，碑移作桥板，文物普查时被发现，现保存在县文化馆，1992年，文物管理办公室将该墓碑重新移至包宗经墓前。1912年，中华民国南京临时政府成立后，黄兴辛亥革命时期的重要领袖、陆军总长黄兴为包宗经题写了“烈士包宗经之墓”的碑文，立于墓前。

    德心堂  德心堂坐落在大慈岩镇下金刘村，俗称花厅，早年为刘姓族人祭祀、议事、聚会的场所。“德心堂”正门为石库门，门顶墙檐用砖牙叠成短檐和脊，共三重，与两侧山墙马头相呼应，结构庄重大气，大厅为三进两明堂、单层砖木结构，总建筑面积780平方米，大木构件冬瓜梁、梁托、帽翅、牛腿及天井边的骑门梁、过海梁皆精雕细刻，人物、飞禽、走兽造型生动活泼，有非常高的艺术研究价值；“德心堂”的柱础，为莲花柱础，有别于明清建筑的风格，根据家谱和老人们的传说，该建筑应始建于宋代。“德心堂”经村民多次修缮，现保存基本完好。

 　 西山桥  西山桥位于建德与浦江交界的原姚村乡梓州村的西山桥。该桥坐落在西山脚下，是根据当地地名来命名的，故名“西山桥” 西山桥是一座条石折边单拱桥。桥墩建在梓州溪两边的岩石上，全长18米，宽3.5米，高5.5米，拱跨度11米。桥面是用石板铺接而成。石拱是以石条用联锁式砌法，采用单拱纵联分节并列砌置，桥呈五边形，每边以6根竖向石条上顶2根横向石条为一组，共五组，38根石条构成拱架，中间层为条石横砌，规格不一，桥面用青石铺砌而成。 桥面沿上留有石刻题记“咸淳岁在乙丑”六字尚能辨认，余字模糊不清。宋末明初曾与宋濂同窗的诗人翁合老为此桥留诗一首：

    梓州胜迹是炉峰，笔架排青接太空。

    玉柱昂霄丹凤宿，溪边垂钓峙西东。

    光照白璧山舀日，石渡桥横势跨虹。

    东坞岭高龙未到，西山山外夕阳红。

    洋程虹桥　洋程虹桥坐落在建德市原洋尾乡洋程村村口的洋程小溪之上，2001年被列为建德市级重点文保单位。该桥始建于清乾隆叁拾肆年（公元1769年），光绪二十年（公元1894年）毁于洪水，民国十二年（公元1923年）重建。桥的两端有3对望柱用于隔开石栏杆。桥顶护栏上刻有“虹桥永镇”四个大字，大字左边刻有“洋程合村同人重建里人胡豐锡書”，右边刻有“中华民国十二年仲令月吉旦”；桥的西侧栏杆上刻有题记：“乾隆叁拾肆年岁次乙丑孟夏童元藩修”。 

乌龙王庙　乌龙王庙坐落三都镇镇头村沿溪的石壁之上，古木环绕，居高临下，秀色天成，蔚为一处景点。乌龙王庙始建于唐，后经多次修缮，该庙为三间二进，现保存完好，庙前庙后有古樟4株，树龄均在千年以上。据建德县志载，全县境内原有乌龙王庙共七处，但现存此一处了，当地群众对保护此处古建筑的要求和积极性十分高。

 　 连三进  连三进坐落在大慈岩镇李村村中心，坐东朝西，总建筑面积为642平方米，四周与其它民房相连。该建筑建于清末，初为民居。此建筑特色在于一个“连”字，主体建筑以外还有三间附屋，面积比主体还大，且屋屋相连，楼楼相通。该建筑共三进三开间，第二进设有天井。连三进为二层砖木结构，属徽派建筑，但木雕精细。这样的古建筑在我市甚为少见。

宣教厅  宣教厅坐落在大慈岩镇下金刘村，始建于明嘉靖年间。宣教厅座北朝南，位于村中心地带，四周皆为民房。该建筑始建于明嘉靖年间，为刘良所建。刘良，字以能，嘉靖四年登进士中状元，官至宣教郎。在朝期间出资建该厅堂，供族人婚丧嫁娶之用。该厅为三进两明堂，面阔三间，进深十一檩，为长方形结构，建筑面积372平方米，内有石柱6根。该建筑两边主墙为徽派风格采用五花三墙作法，屋厅为重檐歇山顶，翼角起翘高耸，其屋脊上有双龙戏珠，双鱼跃龙门；骑门梁装饰精美，其上有四组斗栱用于承托屋顶，在厅的中间两组斗栱之间挂有牌匾“宣教”二字；厅的四檐柱都有雕刻精细、精美的牛腿，都雕有民间传统的吉祥图案鹿、鹤、狮等，寓意禄、福。该建筑有三进，为前、中、后，宣教厅的中进悬有牌匾1块，内容为“正谊堂”。  

    紫薇第  紫微第坐落在大慈岩镇乌石村，始建于明嘉靖年间。紫微第，又叫种德堂，明时建，位于大慈岩镇乌石村，座东南朝西北，砖木结构。通面宽14.74米，通进深44.42米，分前中后三进，呈长方形。

章燮故居  章燮故居坐落在大洋镇（原三河乡）章家村，嘉庆三年（1798年）。章燮（1783—1852），字象德，号云仙，今三河乡章家村人。工吟咏，诗唐人气质，为时人所钦佩。其以教子弟为乐，教课之余，注疏衡塘退士孙洙所编《唐诗三百首》，《唐诗三百首》章燮疏本自道光十四年（1834）刊印以来，广为流传，遍及全国。除此之外，尚著有《古唐诗精选注》、《诗话合选》、《针灸揭要》、《高林别墅诗集》等著作。章燮故居，座北朝南，建于清嘉庆三年戊午仲冬月（1798年），主体建筑面积约有300平方米，三进三开间，前厅后堂，主体建筑40根柱子，其中前进天井旁有方形石柱子4根，且刻有楹联。 现除东厢房部分改建外，整座古宅大部分保存完好。

 　　一本堂  一本堂坐落在大慈岩镇李村，始建明中期，重建1911年。该堂共有三进两套院，前低后高，呈递进状。柱子最高达8.5米，总建筑面积920.2平方米。中进塑有李频的泥塑像，且一本堂内有晚唐诗人李频诗共计200首，这为研究晚唐诗人李频提供珍贵的资料。一本堂建筑规模较大，且梁架及斗栱结构非常复杂，其建筑形式独特，具有较高的研究及观赏价值，该建筑现保存完好。

雍睦堂  雍睦堂坐落在寿昌镇石泉村，又名叶氏宗祠。由叶姓第十三世祖公建造，明成化元年动工至成化三年八月（1465—1467）完工，历时三年，至今有535年的历史，后又于多次翻修。总建筑面积为466平方米。该堂年代较早，大木构件的牛腿、斗拱、帽翅、踏头、及照壁的基座都有十分精致的雕刻，具有较高的研究和建筑艺术价值，现保存基本完好。

白沙大桥  白沙大桥在造型和工艺上，继承和发展了我国民族传统的石拱桥的遗产，具有独创的艺术风格，经济实用，雄伟壮丽。桥长362米，高24米，面宽7米，两边人行道各宽1.50米，桥面纵向设坡，略成弧形。正桥共六孔，中间两主孔跨50米，左右四边孔各跨45米，北岸增设一孔三铰拱旱桥，用以跨越沿江步道。桥的两头各有两只大石狮，且桥栏杆上共有石狮子262只，每只石狮子的造型形态各异，这不愧是我市劳动人民又一杰作。白沙桥是我市重要交通枢纽之一，是建国后我市的重大建筑，在全国桥梁史上有着其独特的地位和重要意义。

乌龙庙  乌龙庙位于梅城城北乌龙山脚新安江电子管厂内。原有三开间十几进，为严州第一大庙。乌龙山为严州主山（镇山），乌龙神为乌龙山之主神，乌龙庙为严州第一神庙，其神名邵仁祥，唐贞观时淳安士人，隐居乌龙山中读书，因仗义执言被建德县令杖死，百姓悯其忠义，尊其为乌龙山神，称为乌龙神、乌龙大帝，历代盛传不衰。南宋大诗人陆游守严，曾为之作《严州乌龙广济庙碑》。因年久失修，现尚存最后一进之主殿及殿前之廊庑。乌龙庙、乌龙神曾被写入文学名著《水浒传》之中，由是驰名古今，享誉海内。

乌龙岭  乌龙岭在乌龙山主峰西侧，州城西北，系古时州城往北区乾潭并通省城杭州之官道，也是州城西北的门户要隘，岭下有军队操练演武之教场。《水浒传》有“宋公明大战乌龙岭”、“乌龙岭神助宋公明”的回目，描写乌龙岭下官军与南兵的血战场面。元末严州守将李文忠曾在此大败元兵，《水浒》有关故事即由此而来。

鲁显墓  鲁显墓位于梅城城北凤凰山麓，系元建德路（元改天下州府为路，建德路即建德府）总管（总管为路之首长）鲁显之墓，建于元末，修于明嘉靖间，已有600余年历史。鲁显及其父鲁祖、子鲁宝三代连任建德路总管，时间长达67年之久，为民谋利，深受百姓敬仰。由于民族矛盾的原因，元代遗留的文物古迹很少（江南地区尤甚），因此，幸存的元代鲁显墓尤其值得珍视。

鲁氏家庙  鲁氏家庙系元代建德路总管鲁祖宗祠。在大洋镇新源村杨村村。鲁氏后裔约于明末从州城梅城迁居于此，建造家庙。封建礼教对于建筑规制有严格的等级规定，非帝王贵胄之家不得称家庙，鲁氏三代守建有功，深受百姓爱戴，故得有资格建家庙。鲁氏家庙约建于明末，距今已有300余年历史，三开三进，保存完好。

泉山诸葛祠  泉山诸葛祠位于大慈岩镇双泉村（原泉山村），有两座，一名承恩堂，建于宋；一名积庆堂，建于明（确切年代尚有待考证）。泉山系唐末诸葛亮后裔由中原南迁后聚居之地，也是迄今为止发现的诸葛后裔最早迁居地，始于南宋，至今已历千年。村中居民90%以上姓诸葛。从村民珍藏的明代泉麓诸葛氏宗谱中推算，目前后裔属诸葛亮46代至49代孙。村后狮山泉水常年不断，故又名泉山，村民引泉灌溉农田，栽植莲藕，质地优良，闻名遐迩。村中古建筑极多，且有三件明代文物流传至今，即《泉麓诸葛氏宗谱》、《诸葛氏六支图》、《赠诸葛宗礼之任沭阳马政序》，被誉为泉山三宝。两座祠堂雕刻以莲花为多，承恩堂并刻诸葛亮故事，如“三顾茅庐”、“空城计”等，极富特色，是研究三国演义、研究诸葛亮的宝贵文物。

（注：该部分以名称为重点、以保护地名或挖掘地名采词为目的，内容介绍相对简略）

 

3．建德历代人物介绍（选录）

严子陵，名光，本姓庄，后避汉明帝讳，改姓严。原籍会稽余姚，曾与汉宗室刘秀同学。王莽篡位，天下大乱，严光隐居不仕，娶寿春学者梅福之女为妻，并向梅福学习古史哲学问。刘秀投奔义军，扫平群雄，推翻新莽政权，登基称帝，建立东汉王朝。新政权亟须从思想上拨乱反正，以争取人心，稳定社会，刘秀广招天下贤士，尤其是不为王莽所用的岩居之士，以彰显正气。严子陵是首选人物。但他避而不见，最后在齐国（今山东一带）找到了他，礼聘至京，刘秀亲自到官舍去见他，请他担任谏议大夫。但严子陵不为所动，只是从道家休养生息的角度向他提了一些建议， 坚辞还山。隐居富春山中，躬耕垂钓，八十岁时卒于家中。为纪念他的高风亮节，后人在富春江上建了严子陵钓鱼台和严先生祠，将其隐居所居之地定名为严州，州城定名梅城。

孙  韶，（188—241），字公礼，吴人。伯父孙河，字伯海，本姓俞，从孙策征战，孙策爱之，列之属籍，任为将军，驻守京城（今江苏镇江）。孙河被害，韶时年十七，率河部属固守京城，调度有方，处变不惊，深受孙权器重，封为承烈校尉，率统孙河原部人马。后封为广陵郡（今江苏杨州）太守、杨威将军，赐爵建德侯。吴黄武四年（225），孙权分富春县地置建德县。作为孙韶封地。孙韶镇守东吴北部边关数十年，爱护士卒，处置有方，边境安宁。后孙韶进京朝见孙权，孙韶有问必答，孙权十分满意，说：“吾久不见公礼，不图进益乃尔。”加封他为领幽州牧、假节。孙韶后裔世居建德县城，五代时，避乱迀居马目山下，子孙繁衍，自成村落，名孙家村，村中建有富春堂建德侯庙，每年时节，都要举行隆重的祭祀活动。

谢灵运，（公元385－433），小名客儿，南朝宋人。祖籍阳夏（今河南太康），后迁会稽。少好学，工书画，文章之美，与颜延之为江左第一。袭封康乐公，世称谢康乐。初为武帝太尉参军，宋受晋禅，迁太子左卫率。自以未参权要，常怀愤惋。出为永嘉太守，遂肆意遨游，所至即题咏，以致其意。诗开文学史上山水一派先风。明人辑有《谢康乐集》。在建德有《七里濑》诗三首。

周文育，（507—558），字景德，新安寿昌（今建德寿昌）人，原姓项，名猛奴，家境贫寒，被寿昌浦口戌主周荟收为义子，改姓名。带回京城，请人教之学文，但文育不感兴趣，愿意习武，学成武艺超群，随周荟征战，作战勇猛，所向披靡。周荟战死后，文育随广州南江督护卢安兴南下广州，为南海县令。后投陈霸先，从讨侯景、王僧辩、徐嗣徽等人，以军功封平西将军，进爵寿昌县公。陈霸先灭梁建陈，周文育平广州有功，援镇南将军，开府仪同三司，都督江广衡交等州军事，掌握着陈朝南方大片地区的军权。后在征讨豫章（今江西南昌）二余的战役中，被部将所杀，年仅五十一岁。陈武帝闻讯，举哀祭奠，因悲伤过度，一个月后也逝世了。

孟浩然，（公元689－740年），以名为字，襄阳（今湖南襄樊）人。少隐鹿门山，年四十始游京师，与张九龄、王维善。后张九龄镇荆州，署为从事。开元末卒。《全唐诗》存二卷。在建德有《经七里滩》、《宿建德江》等诗三首。

李  白，（公元701－762年），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近）人。隋末，其祖以罪徙西域（一说碎叶、一说条支），唐神龙初，其父遁回四川（一说广汉、一说绵州、又说巴西），白随父回四川。成年后辞亲远游。天宝初入长安，贺知章见其诗文而叹日：“子谪仙人也。”荐于玄宗。有诏供奉翰林。遭谗，求还山，乃浪迹江湖。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。代宗立，以左拾遗召而白已卒。集三十卷，今存。在建德有《古风》、《清溪行》等诗。

刘长卿，（公元709－785），字文房，河间（河北献县）人。唐开元二十一年进士，至德中为监察御史，性刚多忤，以校检祠部员外郎为转运使判官，知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲儒诬之下狱。会有为辨者，除睦州司马，终随州刺史。其诗驰声上元，宝应间，权德舆谓为“五言长城”。 有《刘随州集》。在建德有《碧涧别墅皇甫侍御相访》、《喜鲍禅师自龙山至》、《赴新安别梁侍郎》、《却归睦州至七里滩下作》和《题元录事开元所居》等诗60多首。

郎士元，字君胄，中山（今河北定州）人，天宝十五载进士。宝应初渭南尉，历右拾遗，出为郢州刺史。诗与钱起齐名，故语日：“前有沈宋，后有钱郎。”有诗集一卷。在建德有《送奚贾归吴》诗一首。

李嘉祐，（公元？一约779年），字从一，赵州（河北赵县）人。天宝七年擢第，授秘书正字，坐事谪鄱江令，调江阴，入为中台郎，出为台州刺史，后任袁州刺史。与严维、刘长卿等友善。为诗丽婉，有诗二卷。在建德有《至七里滩》诗一首。

严  维，字正文，越州山阴（今绍兴）人。至德二载进士，擢辞藻宏丽科，调诸暨尉，辟河南幕府，终秘书省校书郎。与刘长卿友善。存诗一卷。在建德有《送崔峒使往睦州兼寄薛司户》、《答刘长卿七里濑重送》等诗四首。

杜  牧，（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西长安）人，太和二年进士第，复举贤良方正。后擢监察御史，以弟颢病弃官。复拜殿中侍御史。历黄、池、睦三州刺史。官至功郎中知制诰。迁中书舍人，卒。为人刚直有奇节，敢论列大事，指陈病利尤切。诗情致豪迈，人号“小杜”。有诗集四卷，外集、别集各一卷。在建德有《睦州四韵》、《新定途中》等诗11首。

少  康（？—805）俗姓周，缙云仙都人，佛教净土宗五祖，信徒尊其为“后善导大师”。少康幼不能言，七岁入佛寺始开口，十五岁出家，在越州嘉祥寺受戒。往洛阳白马寺，读《善导行西方化导文》，深为敬服，遂立誓弘扬净土宗。后至睦州，入城乞食，得钱诱小儿念佛，念一声佛号即给一钱。一月后，全城小儿皆来找少康念佛，一年后，全城百姓则到少康都念佛号了。于是在乌龙山建净土道场，筑坛三级，信徒达三千余众。贞元二十一年（805）圆寂，遗愿笃信净土，诚信修行。今建玉泉寺，供奉少康，为杭州市重点寺院之一。

方  干，（公元809－873年），字雄飞，睦州桐庐（今浙江桐庐县）人。貌侵。咸通中一举不得志，遂遁迹会稽鉴湖。以诗名闻江南。太守王龟以其亢直，宜在谏署，欲荐之，不果。卒后，门人私谥为“玄英先生”。有诗六卷。在建德有《暮发七里滩夜泊严光台下》、《题碧溪山禅老》等诗。

李  频，字德新，睦州寿昌（建德市寿昌）人。少秀悟，诗尤长。给事中姚合品其诗，大加奖挹，以女妻之。大中八年进士第，调秘书郎，为南陵主簿，迁武功令，俄擢侍御史，守法不阿。累迁都官员外郎，表丏建州刺史，以礼法治下，州赖以安。卒于官。建州父老立庙梨山。岁祠之。有《梨岳集》。收诗200余首。

陈尊宿，法名道踨，俗姓陈，名道明。唐未睦州人，系陈朝王室后裔。尊宿是当时对前辈有重望之人的敬称。陈尊宿初时往城东开元寺礼佛，后往江西高安黄檗山谒见希运禅师，成为希运大弟子。回睦州后，住城东观音院，从学问道者甚众，四方归慕，嘉兴文偃慕名来睦州参学，后开创云门宗，为南岳禅宗五宗之一。后归开元寺，织蒲鞋以养母，并以送过往行人，故人又称“陈蒲鞋”。陈尊宿于九十八岁时圆寂。郡人聚香柴焚其肉身，舍利如雨，乃收其灵骨，塑像于寺，称为“陈尊宿道场寺”。宋哲宗元符年间，赐法号“悟空禅师”，于旧址建尊宿庵以供奉之。其事迹见《五灯会元》、《祖堂集》等佛教典籍。

范仲淹，（公元961－1052年），字希文，吴县（今江苏苏州属）人。举祥符进士，晏殊荐为秘阁校理。仁宗朝迁吏部员外郎，权开封府。守边数年，夏、羌不敢犯境。旋拜枢密副使，进参知政事。为侥幸者所不悦，出守外郡。明道年间曾知睦州军。卒，赠兵部尚书，谥文正。仲淹为秀才时，即以天下为已任。尝言先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。有《范文正公集》。在建德有《潇洒楼》、《千峰榭》等诗47首。

江公望，字民表，睦州建德人。照宁六年（1073）进士。建中靖国元年（1101）徽宗即位时任左司谏，曾力谏徽宗不可奢侈无度，玩物丧志，徽宗曾刻公望姓名于杖头，以识其谏。曾有“谏臣养之不可不素，用之不可不审，听之不可不察，去之不可不慎”之语，时人以为名言。后因触犯权奸蔡京被放逐到南安军（今江西大庾县）编管，后遇赦回家，一心向佛，曾在玉泉寺旁建亭，并奏以西湖为放生池。逝世后归葬三都江村故里。南宋建炎四年（1130）追赠为右谏议大夫，入祀先贤祠。陆游守严，曾刻印其文集《江谏议奏稿》。现州城梅城尚有江家弄，江家塘等遗迹。

刘  晏，（？—1129），字平甫，严州建德人。宋辽战争中被陷入辽，在那里中进士，封为尚书郎。宣和四年（1122），金兵破辽，率数百士卒南归，授通直郎。靖康元年（1126）正月，金兵犯京师开封，刘晏受命总辽东兵，号“赤心队”，参加抗金战斗。建炎三年（1129）三月，刘晏主帅刘正彦与苗傅发动兵变，迫高宗退位，刘晏率部投韩世忠起兵勤王，并于福建浦城擒获刘、苗二人，械送临安伏诛，立了大功。后在宣城平定叛军戚方的战斗中被害，朝廷追封为龙图阁待制，并立庙宣城，名“义烈庙”，岁时祭祀。

胡国瑞，字嘉言，一字彦嘉，睦州寿昌人，宋徽宗崇宁二年（1103）进士，以博学著称，曾参与大型地理志《九域志》的编修工作，后任校书郎和著作佐郎，调任国史馆编修，纂修《崇宁实录》。时奸相蔡京专权，朝政腐败，时人以蔡京、童贯、王黼等六人为“六贼”。胡国瑞为王黼姑父，但他不徇亲情，常常公开揭露王黼，贪赃枉法的行径，引起了王的恐慌和忌恨，就布置爪牙散布谣言，欲置他于死地。幸好不久王黼垮台了，胡国瑞才幸免于难。南渡后，胡国瑞升任吏部侍郎，终因与王黼的亲戚关系，被贬外放,不久就致仕回家了。临终时上书高宗，要高宗“登忠臣，斥奸回”，千万不要忘记收复中原的“中兴之业”，以最后的遗言陈述了一耿介老臣的拳拳报国之心，“忠直之气，溢于纸上”，千古之下读来犹渊渊有金石声。

叶义问，（1098—1170），字审言，严州寿昌人。南宋建炎二年（1128）进士。一生坚持抗战，反对投降，清正忠直，不惧权贵。任江宁（今江苏南京）知县时，不顾同僚反对，依法对秦桧的亲戚派徭役。任九江通判时，秦桧党羽要他扣留反对秦桧的豫章太守张宗元，义问坚决抵制，说：“吾宁得罪上司，也不为此不祥之事。”终于被秦桧免了官。秦桧死后，升任殿中侍御史，迁吏部侍郎，又拜同知枢密院事，奉命出使金国，见金人大造战船，有南侵之意，还奏高宗，说“金必败盟”，要求做好抗敌的准备。次年秋，金兵大举南侵，义问支持虞允文取得了采石矶大捷，为南宋不多的几个大胜仗之一。叶义问清正廉洁，乐于助人，为官多年从不置私产，退休后只得寄居西安（今浙江衢州）僧舍，以终天年。清风亮节，可见一斑。

袁  枢，（1131—1205），字机仲，建宁建安（今福建建瓯）人。南宋著名史学家，“纪事本末体”的开创者。袁枢自幼勤奋好学，孝宗隆兴元年（1163），试礼部，词赋第一，调温州判官，教授兴化军。袁枢力宣抗战，为人正直，敢于直谏，因反对皇亲担任要职无效，于乾道九年（1173）出为严州教授。在严州任上，将卷帙浩繁的《资治通鉴》按历史事件理出239个题目，分为42卷，题名（通鉴纪事本末），从而开创出一种崭新的史书体裁—纪事本末体。书稿完成后即在严州开雕印刷，于淳熙二年（1175）印成，世称“严陵小字本”，现珍藏于北京国家图书馆。纪事本末体的出现，是中国史学发展成熟的结果，与编年体，纪传体并称中国三大史书体裁。这一新的史书体裁以其，“文省于纪传，年豁于编年”的特色受到时人的欢迎，短短八十年间就翻刻了四次，刘在古书刊刻史上是少见的。

陆  游，（1125－1201年），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人以荫补仕郎，举试荐送屡前列，为秦桧所嫉。桧死，始为宁德主簿，除枢密院编修，后知夔严二州。游才超逸，总为人讥忌。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《老学庵笔记》等书多种。在建德有《夜登千峰榭》、《乌龙庙》等诗300首。

杨万里，（公元1127－1206），字廷秀，号诚斋，吉水人（今属江西吉安）。绍兴进士，调零陵丞，擢国子监博士，后以宝文阁待制致仕，进宝谟阁学士。韩？胄用事，筑南园，属万里为之记，许以官。万里言：官可弃，记不可作。年八十三，忧国而死。谥文节。有《诚斋集》、《诗话》等。在建德有《白沙买船晚至严州》等诗。

方  回，字万里，号虚谷（公元1227－1307年），歙（今安微歙县）人。宋景定三年进士，累官知严州府。入元，任建德路总管兼府尹。有《桐江集》、《桐江续集》、《瀛奎律髓》等著作。在建德有《出歙港入睦界》、《将至严陵》等诗。

鲁  祖，（？—1327），元河南怀庆路武陟县（今河南焦作）人。文韬武略出众，荐授南台监察御史。随军南下征讨，至元二十八年（1219），因军功被封为轻车都尉、建德路总管。元代，民族矛盾十分尖锐，鲁祖“处蒙古（人）、回回（人）之间。”尽力保护人民，“平狱讼，辟田畴，疏水利，罢不急之征，与民休息。又修孔子庙，创东岳行祠及城池署舍，以兴起斯民入孝出悌之心”，以儒家的礼教来治理百姓，使得百姓们在文化上有认同之感，“民始知有生之乐”。泰定四年（1327）卒于任。由其子鲁显接任总管之职。鲁显“一遵先总管之政，百废修举,民瘼是惜”，后病逝于征讨“海寇”方国珍军中。三年后，鲁显之子鲁宝代理总管。李文忠入建，还礼请他出面安抚社会。鲁氏三代宋建达67年之久，几乎与严州的元代史相始终，其贡献不能抹煞。

周文质，（？—1344），字仲彬，建德人，后移居杭州。杂剧作家。《录鬼簿》有传，称其“体貌清癯，学问赅博，资性工巧，文笔新奇。家世儒业，俯就路史。善丹青，能歌舞，明曲调，谐音律。性尚豪侠，好事敬客。”所作杂剧四种，仅存《苏武还乡》中的几支残曲。剧情沉抑悲郁，有元前期杂剧之风。散曲存四十三首，套数四套，多咏闺怨离情，风格流丽文雅。《太和正音谱》称其曲如“平原孤隼”，清新可喜，为元曲中之上品。

王  绎，（1333—？）字思善，号“痴绝生”。元代著名人物肖像画家。严州人，后迁居杭州。王绎敏悟好学，尤善丹青，十二三岁时，就能为人写真。后得吴中画家顾逵指授，画艺大进，擅长人物写像。所作多白描，往往在与对方谈笑之间，默记音容情态，落笔描写，既能肖似，又能传神。王绎对绘画理论也深有研究，著有《写像秘诀》一书，中有“彩绘法”、“写真古诀”、“收放用九宫格法”等章节，为现存较早的绘画技法著作。其绘画作品仅有《杨竹西小像》一幅传世，作于至正二十三年（1363）。纯用白描，人物比例准确，线条简练、挺拔，刻划了杨竹西“清廉、谨慎”的性格。由大画家倪瓒补松石背景并题款，为古画珍品，现藏于故宫博物院。

刘  基，字伯温，浙江青田人。元末进士，曾任江西高安丞，后弃官归。太祖定括苍，聘至金陵，陈时务十八策，佐成帝业。授太史令，累迁御史中丞，封诚意伯，以弘文馆学士致仕。性刚嫉恶，为胡惟庸所构，忧愤卒。正德中追谥文成。有《诚意伯文集》行世。在建德有石壁题字遗迹。

李文忠，（1338—1384），字思本，小字保儿，盱眙（今属江苏）人，明太祖朱元璋外甥，明初大将，为开辟两浙、平定东南发挥过重大作用，为明代开国功臣之一。《明史》本传称其“器量沉宏，人莫测其际。临阵踔厉风发，遇大敌益壮。颇好学问，通晓经义。恂恂若儒者，帝雅爱重之。”李文忠年十二母死，随父至军中。十九岁时从太祖征战，骁勇多谋，冠诸将之上。元至正十八年（1358），文忠率兵由皖南入建德，以为严州府，守之。屡败元将杨完者、吴王张士诚之兵，并驰赴金华、处州，平叛招抚。朱元璋封他为浙江行省左丞，开府严州，统领严、衢、婺、信、处诸州军事，将严州经营成浙江的政治、军事中心。后奉太祖命东下取杭州，守将潘元明不战而降。文忠约束军纪，兵不入城，城中秩序井然，多次受到朱元璋的称赏。明朝立国，李文忠从徐达、常遇春北征，扫平元军残兵，立下赫赫战功，升大都督府左都督，封曹国公，死后追封岐阳王，肖像功臣庙，位列第三。文忠守严九年，恩威流布，深受人民爱戴。他招抚流民，鼓励农桑，修葺城池，将州城的范围和格局作了调整，一直保留到今天。

徐  谊，字宜叔，寿昌（浙江建德）人。少治春秋学。太祖取严州，谊归之。先后知黄冈、镇江、吉安等郡县。知吉安府时，岁荒，有民鬻妻子，谊出俸五百贯代偿之。卒于官，官民巷哭，路祭，送枢者达余人。在建德有《万松道院》等诗。

商  辂，字弘载，淳安人，生于严州（建德梅城）。正统中乡会殿试皆第一。梅城旧有三一寺，即缘商而建。官修撰，入参机务。景泰朝官至兵部尚书。英宗复辟，诬下狱，斥为民。成化初以故官入阁，进谨身殿大学士，卒谥文毅。有《商文毅集》。在建德有三元坊、落元里等遗迹。

童  轩，字士昂，江西鄱阳人。景泰进士。成化元年为寿昌（今属建德市）令，后官至南京吏部尚书。有《清风亭稿》等书。在建德有《泊杨溪》、《白沙民居》诗。

唐仲贤，上海人。万历间任严州府同知。协修府志。在建德有《泊新安江》、《北高峰》等诗。

毛凤彩，字朴卿，寿昌（今浙江建德市）人。明崇祯进士，华阳县令。有《大慈岩》等诗。

宋  贤，字又希，睦州（浙江建德）人。天启进士授常熟令，擢山西巡抚。有《钓台》、《登下砂八角亭》等诗。

方  宽，字敬敷，寿昌（今浙江建德市）人。以拔贡授宁德令。著《严陵赋》为士林所称。有《过俗洞》等诗。

纪  昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，河北献县人。乾隆进士，累迁侍读学士。坐事，寻释，复授编修。官至协办大学士，加太子太保。昀学贯学儒籍，旁通百家。任《四库全书》总载。每书悉作要，称大手笔。性坦率，好滑稽。年八十二卒，谥文达。有《阅微草笔记》等七种。在建德有《过严江舟中偶作》诗一首。

钟  沛，长乐人。乾隆十八年知寿昌县。在建德有《劝农至云霞寺》诗一首。

赵起杲，（1715—1766），字清曜，号荷邨。山东莱阳人，严州知府，是《聊斋志异》第一部木刻本的编辑刻印者。赵起杲生平喜读《聊斋》，到处搜罗抄本，并加以校核，形成一个相对完善的本子。乾隆三十年（1765），赵起杲由杭州调任严州知府，在著名出版家鲍廷博的支持下，着手在严州编刻《聊斋》。他聘请钱塘名士余集负责编校，并让弟弟赵皋亭和文士郁佩先协助，于次年五月刻成十二卷，正拟续刻余下四卷时，不幸因病骤逝于严州试院。为刻印《聊斋》，赵起杲不仅化光了所有积蓄，贴进薪俸，还典当衣物以供之。他将此本命名为“青柯亭本”。他死后，后四卷由友人们续刻完成，了却了他生前的遗愿。青本《聊斋》的问世，对这部古典文学名著的传播起到了极大的作用，赵起杲为此付出了毕生的心血，对于这位长眠于新安江畔的出版家，我们是不应该忘记他的。

宋  璠，（1778—1810），字鲁珍，严州建德人。父亲宋圻安是拔贡生，课子极严。宋璠从小读书就十分用功，每天天不亮起床，直到半夜才休息，埋头苦读。治学不专一经，而是“总群书以进”，博览而精治。嘉庆七年（1802），宋璠入京应试，受聘于浙江同乡刑部员外郎戴敦元家，一边坐馆教书，一边准备考试。因在京任职的杭州人龚闇斋要给十二岁的儿子龚自珍请老师，戴敦元就将宋璠推荐给了龚家，从此，宋璠成为小自珍的老师，这一年宋璠才二十五岁。宋璠的人品和学问嬴得了龚家上下的敬重，都称他为“宋先生”。他对学生要求很严格，也很爱护，为龚自珍后来成为伟大的思想家打下了扎实的基础。宋璠中举后，又继续在龚家教了几年书，后返回严州老家，嘉庆十五年（1810），突染时疫逝世，年仅三十三岁。龚自珍对老师很有感情，写过多篇诗文纪念，以寄托对老师深深的思念之情。

        章  燮，（1783—1852），字象德，号云仙，建德三河章家人。是著名的唐诗研究家。章燮无意仕途，却热衷于培养人才，在家中设帐授徒。旧县志说他“性温厚，沉潜嗜学，键户读书，不与外事，课士有方，列门墙者如坐春风。中晚年注释《唐诗三百首》，盛行于世。”章燮著《唐诗三百首注疏》，原是作为教育蒙童的辅助教材，本无意刊刻行世，但因为广受欢迎，在朋友们的一再催促下，于道光十五年（1835）刊刻出版。由于注释详备，串讲通俗而准确，《注疏》一书不断在全国各地被翻印出版，成为唐诗研究中的一部名著。

 

4．建德历史地名介绍（选录）

七里濑：又称七里泷、七里滩、子陵滩、严陵濑等，在建德市东，东汉严光隐居地。泷中群峰不闻不问夹峙，景色幽美，水势湍急，逆行舟难牵挽，故谓“有风七里，无风七十里”，凭风势行舟也，富春江电站建成后，险滩尽失，水平如镜，山水之美，更胜往昔。

 严滩：《道光志》：“严滩下游，其地有石，色黒而园，故俗又名乌石滩。”滩在建德市东，去梅城五公里。昔日建有灵石寺，久圮。富春江电站建成后，乌石滩没于水中。

碧涧别墅：《建德县志》：“碧涧，在城东三里许，为唐刘司马长卿别墅，群山环抱，胜景天然。今名碧溪坞。”皇甫侍御：即皇甫曾，历侍御史，坐事徙舒州司马。有《过刘员外长卿别墅》诗。

三河戌：《中国古今地名大词典》：“地浙江兰溪与建德接界处，为金、衢、微、严四郡要地。唐置戌，宋置驿，一名三河关。”其地即今建德市三河乡。

开元寺：《建德县志》“开元寺在城外，旧为开元院。唐时建，今圯。”

蛇浦桥：宋以后改称佘浦桥，桥早圯，旧址在梅城东门外，现没于富春江电站水库中。

青溪口：即新安口，当地亦称三江口，其地即建德梅城镇东新安江与兰江汇合处。

龙山：即乌龙山，在建德市梅城镇城北，海拔千米，周长三十余公里，中有胜迹多处。许法棱，字道冲，建德人。唐代宗永泰中取帛聘，不就。

建德江：指胥口上下一带。《建德县志》载：“胥口，在城东北三十里。梁时刘神茂遣王元頵、别将李占、赵惠朗下据建德江口，即此。”

新定：即睦州。天元年改为新定郡，乾元元年（758）复为睦州。

丁字水：即新安江口。《中国古今地名大词典》：“水口如丁字。”

浙水：即浙江，新安江为浙江之源。

买臣乡：汉会稽太守朱买臣年轻时曾流落建德，今尚有幽径、朱池、朱买臣墓、朱太守寺等遗迹。

千峰榭：《方舆览胜》：“在州宅，自唐有之”。《严陵志》：在城（即梅城）东北偏旧子城上，诸峰拱秀。其下有松关，北为荷池，东为潺缓阁，西为木兰舟。宋景祐中范仲淹重葺。后人易名泠风阁。绍兴初，知州潘良贵复旧，方腊举事后，榭废。遗址即今建德市梅城初级中学校址。

环溪亭：《严州府志》：“在郡城中，唐建”。久记。遗址亦在今梅城初级中学校址。

竹林寺：《建德县志》：“竹林寺即台子庵，在城北三十五里，右有五祖念佛放光台。《康煕旧志》：台子岩在城东北三十五里，乌龙山之左。唐少康禅师念佛放光处，亦名放光台，旁有小庵。”

法华寺：《建德县志》：“在城（梅城）南六十里，唐时开山。”

航头桥：建德市有航头镇，古桥址不明。

云居庵：《建德县志》：“云居庵，一名卢家庵，在乌龙山雷公庵下，亦称卢公庵。唐时卢中丞筑茅堂于此。”宋、明、清皆曾修建。

玉泉亭、石峰庵：“玉泉亭在乌龙山石佛坳”，俗呼石峰庵。即今玉泉寺所在地。亭已毁，拟重建。

赏春亭、青柯亭：《严陵志》：亭在府治内后圃，宋嘉祐时知州赵抃建，后六易亭名，清改为青柯亭。清严州知府赵起杲于此编刻蒲松龄《聊斋志异》，名青柯亭本。

西真观：《建德县志》：在城西五十里，宋宝庆间道士诸葛与权建。后圯。

孤高亭：《舆地纪胜》：在郡治西山上。

高峰山：山在建德市梅城镇东五里，山顶有浮图七级，与南峰塔相望，景色雄伟壮丽。

    九峰寺：《建德县志》：“在城（梅城）西北裴家坞，原为九峰庵，后改称寺，寺旁有九峰井。宋宝元二年建，文益禅师开山。因有九峰环列故名，俗称小九华。”

甘棠楼：《新定续志》：在府治（梅城镇）西，善利门北城角，俯临西湖。自唐有之，后废圯。

潇洒楼：《新定续志》：“在郡治正堂北，旧名紫翠，宋知州吕希纯建。”

    西湖楼：原在建德市梅城镇西湖中宝华洲上，已圯。

竹阁：《严州府志》：“在府治西，能仁寺南偏。范仲淹守郡时尝赋诗，后人更名思范亭”。

彭头山：《严州府志》：“在县西（指原寿昌县），西湖之东。晴波倒影，上下一色。宋秘书郎胡楚材读书其上。”

默山；《寿昌县志》：“在县西南二里，峰峦环拱，宋，胡楚材筑室于此。”

西湖：即建德市梅城镇之西湖，为唐代刺史候温所开。湖中宝华洲古有宝贤书院，宝华寺等建筑，后圯。现正在重新修复。

园通禅院：据旧建德县志称，即高峰院，在东门外东津山上，为唐代善导和尚开山。明、清历代均行修繕，后圯 ，其址即今梅城北峰塔下之崖坎上。

乌石寺：《万历府志》：“在县指梅城镇东十五里乌龙山麓，石色黒而园，岁久渐长，因立寺镇之。”

秀亭；《新定续志》：宋添差通判厅有秀亭，枕东山，足远眺望。

万松道院：在寿昌，《严州府志》“在县（指寿昌）西八十步，山皆松木，苍翠掩映。”

杨溪：即建德市洋溪镇。

趺水岩：《建德县志》载：在乌龙山真武庙下，俗呼小齐云。上有悬流二十余丈，下有两石夹合成门，名小天门。

晚社亭；《寿昌县志》在县西五里，明嘉靖间邑人洪棠建。已圯。

龙溪：《寿昌县志》：“龙溪在县东二十里，发源黄峒山，入寿昌溪。”。

过浴洞；《寿昌县志》；过浴山在县北二十里，下有水洞。昔有仙人过于此。洞口有龙神牌位，洞内有三龙潭。

玉虹桥：《寿昌县志》；桥在县东南二十五里，宋嘉定间邑人郑执信建。

  北高峰：建德市梅城镇东郊，其巅北峰塔尚存，塔下之圆通禅院及高风亭皆已毁。

  南高峰：在建德市梅城镇南三里许，与北高峰隔江相望。宋庆历中僧道明开山，建广宁寺。政和元年改名天宁寺。今已扩建，有先贤堂、碑廊、梅园等建筑。南峰塔亦经修缮。其地为梅城江山之胜。

清泉八景：皆咏建德市寿昌镇城郭风景。

九曲洞、清远亭：《严州府志》载：“在清远亭下，前有小兰亭。”景点在寿昌镇。洪鼐所写《松巢记》中提到九曲洞天。

八角亭：据《建德县志》载称，其址在今梅城古跃龙亭左，系明山西巡抚宋贤建，环亭松柏皆其手栽。后几圯几修。清光绪年间修建后，更名为严江第一楼。

胥口：在七里泷中，古称建德江口。相传伍子胥避楚难夜渡之处，有“子胥古渡”刻石。

万寿庵：《建德县志》：“庵在澄清门外南岸。明万历二十六年，僧超广开山。”

宋公庵：即具觉禅寺，其址在建德市寿昌西门外。宋元祐年间建，清康煕十二年知县（寿昌）罗在位捐俸，寺僧寂斌募建后殿及观音阁。

云霞寺：在建德市檀村，俗呼摩达岭，明末清初建，今已圯。

南关：《建德县志》：“在澄清门（即建德市梅城镇旧城大南门）外，旧为驿递要津。”

东关：即东馆，旧时关卡所在地。

白沙渡：渡口在建德市新安江镇白沙桥处。

罾潭岭：即钟潭岭，贴江边古时交通要道，今属下涯镇境内。

 三元坊：在建德市梅城镇。《建德县志》称：“明成化戊戌为商辂建。后毁于火，清道光年间重建。”毁于“文革”。

澄溪道院：在建德市梅城镇乌龙山大坞，俗呼祖师殿。《建德县志》载：“唐韶国师开山，宋绍兴五年照建。”

胥岭洞：洞在建德市乾潭镇胥岭旁。据《建德县志》载：“一明一暗，明日玉泉金粟。明者广高涒丈，内有石床、几、棋、灶、狮、龟等形，宛如镂刻。宋代陆佃（陆系绍兴人，微宗时为尚书右丞，有礼象、春秋后传、陶山集诸书。）题名其间。明陆可教有诗。旁有凤麓岩，皆天然成形。”

灵应寺：《建德县志》：“在俗名水戽门，在旧府城隍庙西。清道光二十九年大水，知府陈泰来修城，于是处掘得小石观音，因立寺水门上。”

优昙庵：庵在梅城镇裴家坞口，清康煕十一年陈家任建，后圯。

东湖：在建德市梅城镇东，依倚大坝。旧时小舟可通城外之西湖。

李建州祠：据《寿昌县志》：在县西魏驮山。原名李都官祠，明洪武初改建州刺史之神。

三江：新安江、兰江在梅城城东汇合流入富春江。

塔影：三江口两岸有南北高塔隔江对峙，为古镇增添历史色彩。

千山：出自“千山不碍笙歌月，谁伴羊公上夜楼。”—唐·赴嘏《发新安后途中寄卢中丞二首》。

云山：出自“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”—宋·范仲淹《严先生祠堂记》。

千峰：出自“长安万里传双泪，建德千峰寄一身。”— 唐·刘长卿《送耿拾遗归上都》。

秋山：出自“秋山断处望渔浦，晓月升时离钓鱼台。”—宋·陆游《泛富春江》。

溪山：出自“溪山浸两越，时节到重阳。”— 唐·杜牧《除官归京睦州雨霁》。

青溪、碧山：出自“青溪时过碧山头，空水澄鲜一色秋。”—宋·朱熹《青溪》；

锦峰、绣岭：出自“山川弘伟、锦峰绣岭。”—明《一统志》；

翠屏：出自“鸟过青嶂合，樯边翠屏移。”—清·王嵩《七里泷》；

云飞：出自“叠嶂云飞动，阴崖日有无。”—明·胡应麟《自严滩至新安途中纪兴》。

明镜、屏风：出自“人行明镜中，鸟度屏风里”—唐·李白《清溪二首》；

 

附件四   《建德市地名总体规划》编制说明

为加强地名管理工作的科学性、前瞻性、实效性，提高地名管理与服务水平，使地名管理工作适应建德市经济社会发展，更好地满足社会对地名服务的需求，依据国家有关地名规划、管理的法规，按照省、杭州市民政部门的部署要求，结合建德市的实际，编制《建德市地名总体规划》。现就相关问题作一些说明。

一、地名概念及地名规划

地名是人们根据交往和指位的需要，对具有特定位置和地域范围的地理实体，所赋予的专用名称。地名有三个主要特性；一是排它特性。地名必须体现明确无误的指位性，以便于社会交往，因此，要求在一定的范围内不能重名、同音；二是稳定特性。地名为社会公认和共同使用，具有广泛的社会性，客观要求地名具有长期的稳定性；三是文化特性。地名是社会文化产品之一，从一定角度反映命名时代的特征，是一个地方精神文明和物质文明的体现，因此地名具有历史文化的延续性和继承性特征。

地名所涵盖的范围，包括具有独立关联指向、指位作用的各类地理实体的名称，如行政区划、开发区、居民区、区片、道路、桥梁、隧道、广场、公园、绿地、高层和大型楼宇（群）、大型标志性建筑物、构筑物、大型专业市场、台、站、港(埠)、场、风景名胜、古迹、纪念地、山、水等各类自然地理实体名称。

一个特定地域范围内各不同类别、等级、规格的地名，相互交织、衔接、覆盖，组成既相对独立，又紧密联系在一起的地名指位系统，又称为地名网络。地名网络是特定地域范围内的地名构成的总称。地名网络的质量和结构的优劣，以地名的文化内涵、反映实体的贴切程度，地名群体总体布局的合理性、科学性、层次性、系列性、条理性、规律性等指标进行评价。

城镇地名网络是构成城镇社会环境、文化环境的要素之一，是城镇历史文化和精神风貌的重要体现。构建等级层次清晰、性质类别明显、文化内涵丰富、地理指位确切、排列规范有序、体现特征规律的城镇地名网络，对提高城镇的软环境质量，反映当地历史文化和精神面貌等，有言传文载的“口碑”作用，对方便交往交流，提高管理效率有着不可忽视的作用。因此，从构建地名网络的本身要求也必须有一个科学的地名规划，以全面改善和提高城镇地名网络质量和结构水平。

地名规划主要是确定城市地名命名的基本原则和指导思想，研究、拟定城市地名网络的总体框架性结构及其设计，划分地名系列区块、规定地名层次、等级及相应的通名，确定主干道名称以及全市性主要地名的原则和方案，确定进行地名调整的基本原则等。在地名总体规划的原则基础上，各阶段地名规划对地名总体规划进行具体化，对地名通名和专名使用进行规范。

二、建德市概况和地名规划背景

（一）建德市基本概况

建德市地处浙江省西部，东接杭州，西连黄山，中贯新安江、富春江，东与浦江县接壤，南与兰溪市和龙游县毗邻，西南与衢州市衢江区交界，西北与淳安为邻。隶属杭州市、行政区域总面积2321平方公里，1992年4月撤县设市。下辖12个镇、1个乡和3个街道办事处。总人口51万人。

建德是浙西重地，境内矿产、森林、生物和水力资源丰富，目前已探明的有石灰石、白云石、大理石、花岗岩及铜、铁等金属与非金属矿27种，各种矿床和矿点63个，特别是石灰石储量丰富位居全国前列；林地面积15.57万公顷，森林覆盖率达75.4%，有森林树种700余种；药用植物700多种，动物140多种，其中有44种动植物属国家重点保护物种；水系属钱塘江流域，有新安江、富春江、兰江和寿昌江4条较大河流，38条中、小溪流，拥有新安江电站和富春江电站大型水库库区，水域总面积达8592.11公顷，占境域总面积的3.69%，水资源总量18.58亿立方米。

建德市通过 “工业兴市、生态立市”等发展战略的实施，着力打造“特色工业基地、生态农业基地和休闲度假旅游胜地”。草莓、柑橘、畜禽、莲子、水产、茶叶、笋干、干果等农业主导产业和医药化工、建材水泥等工业重点行业发展强劲。拥有碳酸钙深加工、纺织服装、五金工具、电子电器、制伞等特色产业，是浙江省最大的产业化禽蛋产地、大棚草莓生产示范基地和中国草莓之乡；美国高露洁牙膏和日本狮王牌牙膏的轻钙基地；随着国内最大水泥生产企业——安徽海螺集团和红狮、三狮知名水泥生产企业的进驻，为浙江省三大水泥生产基地之一；精细化工以“浙江新安化工集团”为代表，成为国内四大有机硅单体生产企业之一和亚洲最大的草甘膦生产基地；国际香料香精（杭州）有限公司是亚洲最大的香料香精生产基地；全国中药材—西红花种植面积最大的基地；全球螺丝批重要生产基地之一；全国三大万用插座生产基地之一；全国100个重点产茶县之一。食品饮料有全国名牌产品“农夫山泉”天然饮用水，有300多年的生产历史、曾获1876年南洋劝业会新加坡商品赛金奖和1915年巴拿马万国博览会金奖的“致中和五加皮”酒。

“两江一湖”新安江—富春江—千岛湖，是全国首批44个重点风景名胜区之一，以“风凉、水清、雾奇、山绿”的旖旎风光和人文荟萃和名胜古迹闻名于世。经过20多年的建设，在建德市域形成了现在的“新安十景”，构成了以新安江为中心的东、南、西三条旅游线：东线以富春江七里泷区称美，有“人行明镜中，鸟度屏风里”之妙趣；南线以灵栖洞天、大慈岩为主，“中国最大天然立佛”景观世之罕见；西线以新安江水电站、千岛湖等景点猎奇。成为西湖—新安江—千岛湖—黄山名山名水旅游线上一颗璀璨的明珠。特别是新安江水电站的建成，从电站大坝至下游5公里的江水温度，常年保持在摄氏14°左右，使新安江城形成冬暖夏凉独特的小气候，成为江南难得的休闲旅游胜地。因此，1992年成为浙江省第一个以旅游设市的县级城市，先后被命名为“中国优秀旅游城市” 、“全国绿化模范城市”和“全国卫生城市”。建德历史上人文荟萃，春秋名臣伍子胥、西汉名相朱买臣和谢灵运、沈约、孟浩然、杜牧、刘长卿、范仲淹、陆游、唐伯虎等名士均在建德留下许多传世诗篇和绚丽的画卷。

建德市境内的交通条件比较完善。境内有320、330两条国道，是江浙至赣闽的主道，杭新景高速公路建德段际已经建成通车，建德与杭州的行车时间缩短为一个小时；境内还有金千铁路，与浙赣线相连；新安江有航道105公里，可通200吨级的船只、1000吨级船队，上可达安徽境内，下可出杭州湾入海。新建“建德千岛湖通用航空机场”，使建德交通便捷程度大大提高。

由于建德的资源优势、自然山水特色和完善的交通条件，在改革开放的大好机遇中，经济和社会得到快速发展。截止2008年，全市国内生产总值162.27亿元，人均国内生产总值31706元，财政收入19.4亿元。城镇居民人均可支配收入19168元，农村居民人均收入8032元，成为中国综合竞争力200强城市之一。根据市委、市政府确定的发展战略，将建德建设成杭州西部物流仓储中心、交通枢纽中心、休闲娱乐中心和旅游集散中心。全面提升建德区位辐射力，增强与杭州市中心城区、长江三角洲及皖赣地区的联系，努力实现新一轮跨越式发展。全市经济、城市建设和社会快速发展，为丰富地名文化、完善地名工作打下了良好的基础，也更加凸现出进行科学地名规划的重要性和必要性。

（二）建德地名现状

建德历史悠久。据考证，五万年前建德的土地上就有人类活动，三国吴黄武四年（公元２２５年）置建德县、新昌县，就开始使用建德之名；晋太康元年（公元２８０年）新昌县更名为寿昌县，寿昌之名也开始使用。建德之名因孙权封孙韶为建德侯而得名，为“建设道德”之意。

随着社会发展进步，区域范围内经济建设和城市建设突飞猛进，建德市的地名也不断发展丰富。由于各个历史时期经济社会发展阶段和城镇建设的各个阶段侧重点不同，也由于适应社会发展需要进行的建德行政区域的不断调整，更因为没有对地名进行总体规划，因此，建德的地名管理出现了一些与社会、经济和城乡发展不相适应的地方，主要有三个方面的现象和问题：一是地名的文化品位不高，如因为地理环境造成的新安江城区地名出现较多的“坑”、“坞”等自然地名；二是地名混乱现象突出。本市区域内行政区划的调整，如1958年寿昌县的并入、1960年县城由梅城迁到白沙、1992年撤县设市以及基层行政体制的改革和几次乡镇的撤并等都多少引起地名的重大变化，尤其是经济和城市建设快速发展，因吸引外资等因素带来的企业本位利益产生的地名，如曾经出现要求命名贪大求洋的“广信京都”、“西湖京都”、“如森堡”和没有通名的“城中嘉汇”等地名；三是区域内历史文化地名保护、挖掘不足。随着时间跨越、城乡建设快速发展，一些文化底蕴深厚的历史地名也随之消失，如何保护和挖掘历史地名，传承历史文脉，并与发展的地名文化有机衔接，应该是地名规划的重要任务。　　　

由于以上几方面因素造成全市地名的整体性、系统性较差，也因此造成地名指位功能较乱。特别是进入21世纪初，建德城镇范围不断扩大，城镇快速发展，产生地名的渠道多元化。城镇规划中的暂用名称、建设工程的立项名称、建设单位新建的道路、桥梁等大批新生地名在无序的状态下产生，地名的无序现象很难改变，地名管理受诸多因素制约，滞后于经济和城市建设的发展。城镇现代化建设和社会交往，客观要求改变以往地名产生的无序状态，对城镇建设中新产生的地名进行提前规划。

三、地名规划的指导思想、原则和任务

（一）指导思想。地名规划最重要的是要落实科学发展观，为构建和谐社会服务。具体就是要体现建德市经济社会发展规划和城镇总体规划的基本精神与有关地名管理的要求，反映建德市城乡“一主四团”的空间结构和功能定位；构建本市科学合理的地名体系，增强地名的整体性、系统性和稳定性，充分体现建德市的地名特色，方便社会使用。

（二）规划原则

1．地名的标准化、规范化原则。体现地名依法管理和科学管理的要求。

2．地名服务与城乡规划同步原则。充分体现地名规划在城市建设、管理中的配套和协调作用。

3．地名整体性、层次性、系统性原则。提升和加强城乡地名管理，强化地名指位、指向和服务功能，方便社会使用。

4．体现建德市特色原则。传承建德市地名文脉，反映建德市的历史、文化、地理的特色，用词贴切，雅俗共赏，易找好记。

5．地名可持续发展原则。继承与创新相结合，体现当代经济，社会发展中的创新元素，既经得起时间和空间的检验，又保持长期稳定。

（三）目标任务。根据建德市城市总体规划，本次地名规划的范围，为全市行政管辖范围，围绕已形成的“一主四团”格局，总面积为2321平方千米。重点是由新安江、更楼、洋溪街道所组成的城区，面积250平方公里。

    规划期限。近期：2009 — 2010年。远期：2011 — 2020年。

 规划目标。近期：理顺管理体制；建立和完善各级地名管理工作机制；完成全市地名规划；建立全市地名公共服务体系和地名信息公共发布系统；完善地名申报、审核、公示、论证、审批、公告制度；进一步完善各类地名标志设置；逐步纠正不规范的派生地名；按照国家标准要求，建立地名标志的长效管理机制。

远期：全市各类地名全面实现层次化、系列化，形成“有序布局、特色鲜明、文化内涵丰富，构建与“国家优秀旅游城市”、建设“特色山水旅游城市”、体现建德悠久历史文化和优美的自然环境相适应的地名体系。

四、地名规划的基本思路和总体框架

根据建德市政府“十一五”发展规划和建德市城市发展总体规划，按照地名管理条例和民政部及浙江省、杭州市有关地名公共服务工程建设等相关要求，结合本市的城市建设和经济发展、地理特征、人文历史等具体现实情况，确定地名规划的基本思路和构架。

基本思路

以建德市“十一五”发展规划和城市总体规划为基础。立足于全市城乡发展、尤其是城区总体规划发展空间，在地名布局和命名采词上，体现城市总体规划精神和要求，反映城市和区域的性质和功能。所以，在本地名规划的起草过程中，城市和集镇的路名采词和确定基本上围绕市政府确定的“一主四团”发展框架和城市总体规划进行。

以构筑本市科学的地名网络为目标，提升地名品位。地名是一个城市的标志和脸面，反映城市的历史、文化及其品位。人们对一个地方的印象往往是从外观开始感觉的，作为指位功能的地名无形当中就成为让人感性认识一个城市的开始。建德市是国家级风景旅游城市、省级文明城市，国家卫生城市，建德市的地名就应该与这些反映本市特征的内容相得益彰。通过规划命名采词，应努力提炼地名文化精品，反映建德自然的青山秀水和人文资源优势，凸现建德的个性。所以我们在编制地名规划时，就比较注重系统性、整体性、有序性和规范性，并力求反映建德当地历史文化的特色。

把握地名的稳定性，立足地名为经济发展、城市建设和方便人民群众生活的服务功能。地名的命名和变更，不仅增加行政管理成本，更会影响到老百姓的生活，会涉及到单位和居民的利益，引起许多的社会影响。因此，我们在确定地名采词的方案、在城区路网名称的确定等方面都充分考虑地名长期稳定这一层面，进行深入的调研和反复研究。并且从尊重历史的角度出发，对由于城市建设等引起的即将消失或已经消失的地名，我们也在文本中通过留用、再生（移植、派生）等方式正确把握。在编制过程中十分注重把握坚持总体稳定和适当调整、整体有序和部分调整、历史传承和长期稳定的原则和关系。如新安江路规划成新安江大道贯穿整个城区，政法路、新电路等不作改动和调整。

保持地名特色。地名的指位功能和具有排它性的特点，从另一角度说就是要求地名具有个性特色。所以，我们在地名的采词导向以及建立地名词库、路网名称确定等环节都充分考虑建德地名特色和区域以及各个区块的特点。注重严州、寿昌历史文化的传承和保护，重视新安江山水旅游特色和水电城文化的开发和挖掘。同时，结合建德市丰富矿产资源以及改革开放工农业的特色经济，开发出一批新时代特色的地名。新安江城区溪头区块以旅游景点和新安江山水为主要特色的地名采词规划；梅城注重严州历史文化、寿昌和大同的历史文化保护、传承和挖掘等；还有金石路、金星路等体现经济特色的地名也将列入了规划。

立足当前，考虑长远。根据建德市目前地名管理工作受到体制和经费等因素的制约，同时也考虑到杭州市地名总体规划已于去年制定并实施。因此，我们在编制本市地名规划时，考虑更多或侧重的是通过这一规划如何更好地落实好地名管理法规、政策和杭州市地名总体规划，并着力在规范地名管理、纠正或调整一些与本市创建优秀旅游城市不协调的和文化品位不够高的地名、能够有效防范地名使用混乱的现象，着力在中心城区、中心集镇的路网的规划，着力在体现规范本市历史文化特色的地名采词导向和地名词库的建立上，力求在地名网络的系统性和有序性以及历史文化的保护和挖掘上做好基础性的工作。所以，这个地名规划更多地就表现在现实的可操作性上，理论性就相对少了些。（这也是杭州市专家高度肯定和提出不足的）但是，我们在编制地名规划中，同样重视规划内在的前瞻性，着眼长远。这方面具体体现在：规划中对地名系列的划分、地名采词向导的规范，力求从全市“十一五”发展规划、建德市城市总体规划考虑，在各区块和各乡镇的采词导向原则中都充分体现，并较好地表现在地名词库的建立过程中。如尽可能地挖掘全市历史地名文化，吸收现代经济社会发展和旅游服务业等方面的一些新元素。

总体构架

在总体指导思想和原则的前提下，按照以上五个方面的基本思路，本地名规划文本的总体构架是：

合理划分地名系列分区，科学确定采词导向。按照自然地理特征，人文历史，行政区域和“一主四团”的发展格局等几方面对全市地名进行系列分区，并根据各分区系列的特点科学确定采词重点和导向。具体体现在规划文本的第二章节(第9至17条)。建德市区域内历史文化特色、自然地理实体及山水景色，矿产资源、经济发展带来的各类丰富的工农业产品等给我们在地名规划过程的采词建立词库具备了非常丰富的资源 (见附录)。地名系列分区的划分，确定采词导向，充分体现地名管理中的整体、有序和层次性，为今后较好地防止和避免重复命名、无序混乱、指位不明确等情况打好基础。

明确地名通名和专名使用规范。地名通名、专名用词的规范要求，城乡居民点和居住区、道路和公共设施、商用楼盘的通名，以及一些特定的通名如风景名胜区、公园、广场等使用的通名都进行了规范，对各类相关专名的使用也明确了比较具体的规范和要求。这主要是对地名规范化管理的再要求和强调，也是更好地落实地名法规和政策，能较好地改善因开发建设过程中不切实际、夸大其词宣传等造成的不良影响。规划对一些商用楼盘命名中的一些通名作了规范化规定，对一些道路通名也根据长度和宽度以及功能进行规定。对专名的用词提出了具体的规范和要求。(具体第三章和第四章)。

重点突出和强调了城镇道路规划。根据城市总体规划确定的道路功能，并结合各自区域的历史文化特色、经济发展特点等，按照地名使用稳定性等要求进行路名的确定，对城区道路按照区块人文习俗、历史传承、区块功能等进行规划，对各区块道路名称采词明确导向。(具体第五章，详细见附表)

同时，根据地名公共服务工程建设的总体要求，对地名标志体系也进行了规划。对地名标志的设置、门牌号的编制及安装等都根据地名管理法规，标准化要求，作了具体的规定。

对如何实施好规划提出了具体保障措施。

建立实施规划的机制和规章。本市科学地名网络的形成，在一定程度上受制于各相关行政管理和建设部门，甚至建设投资和各个方面，需要各有关方面共同遵守本规划的各项原则和规定，才能使地名规划真正落到实处。因此要不断巩固和加强“政府主管、民政牵头、部门协作、社会参与”的地名工作机制。以制度约束和协调各有关方面，严格按照《地名规划》进行地名命名和更名，杜绝不符合规划规定和要求的“个人意志名称”和“人情关系名称”的产生，以制度规范、检查和监督地名行政主管部门的工作。

各地名管理工作的职能单位，要继续贯彻执行建德市人民政府办公室《转发市地名委员会关于建德市地名管理工作的职责的通知》（建政办函[2006]74号）的要求，按规划的相关要求，协助做好地名的监督管理。

为确保地名规划的顺利实施，尤其要求以下部门和工作环节配合做到：

1．市政工程建设部门，每年的年末或年初，凡在本市辖区内，对纳入下一年度或当年计划兴建的工程，均向地名主管部门抄告建设计划，确保在工程动工计划向社会公布前，审定有关的地名或工程建筑物名称。

2．城市规划管理部门及时提供相关规划，使地名主管部门能在新闻媒体宣传前或工程动工前，提前做好相关的地名命名服务工作。

3．在城市规划审议时，要通知地名主管部门，以观察员的身份参加会议，了解有关情况。在规划上报审批前，将需要确定名称的的事项及相关资料送达地名主管部门。

4．工程立项管理部门，应在地名主管部门对工程项目名称，提出审定意见的基础上，进行工程项目的审批，以杜绝不规范的名称出现。

5．新闻媒体单位，在宣传报道和广告中，应使用标准地名的全称，不使用未经申报审批的名称。

6．相关部门出版的地图和地名密集出版物，必须送地名主管部门审核。

严格地名命名的申报审批制度。建设部门负责市区道路、桥梁、公园、广场等公共设施名称命名的申报；交通部门负责交通设施中的车站、桥梁、公路等名称命名的申报；旅游部门负责风景名胜、旅游景点名称的申报。

实施地名规划的经费保障。实施地名规划的主要有公共地名标志设置和维护、非标准地名的查处、地名命名公告等工作。地名管理所需的行政经费，由地名主管部门在年度预算时编制。

五、地名规划编制的简要情况

按照浙江省民政厅、杭州市民政局的统一部署，建德市民政局从年初确定编制地名规划的工作思路。在编制规划过程中有以下几点体会：

一是各级领导重视编制工作。建德市政府将编制地名总体规划列为2007年考核民政工作的重要内容，并专门转发了市民政局、市建设局《建德市地名总体规划编制的实施意见》，并明确了由市地名委负责牵头和协调，同时，成立了由民政、建设两个部门的领导和相关科室的负责人组成编制工作领导小组。浙江省、杭州市民政部门区划地名处的领导对《建德市的地名总体规划》也相当重视和关爱，在确定编制思路、聘请专家以及评审等各重要环节都鼎力相助，建德市地名委成员单位和有关街道、乡镇的民政和城建办人员都大力支持。市财政在资金紧张的情况下，安排和落实了地名总体规划编制所需的经费。

二是地名调研细致全面。2007年6月份，各乡镇、街道分别召开座谈会，按建设规划、当地习俗，广泛征求意见。就地名总体规划的思路、地名词库采集等工作开展方方面面的调研，也曾先后到余杭、临安等市县考察取经。在编制地名总体规划的同时，根据规划的基本思路和原则，建立了全市地名词库，共储备地名1000多个。同时形成并规划了城区和各中心集镇的道路名称构架。

三是编制工作严谨，规划较为科学。在该规划的具体编制过程中，从思路、框架的确定、工作方案的制定以及编制过程中文本的反复修改和一些具体细节的斟酌等方方面面都体现了科学严谨的工作精神和思路，规划文本起草和几次初稿的修改，都多次征求地名专家咨询委员成员、建设规划部门和乡镇城建等方面的专业人士意见。在形成规划文本后，进行论证前，前后二次征求杭州市区划地名处相关领导和本市有关人士的意见并做了认真的修改。在建德市举行的地名总体规划论证会上，与会的领导和专家都给予了高度的评价和肯定。

四是再次修改补充，规范规划程序。根据2007年12月27日，市领导提出：“地名规划要延续历史文脉，彰显文化特色，体现地貌特征，慎用企业名称” 的指示，于2008年和2009年，对《建德市地名总体规划》的文本和附件的文化内容，进行了补充和修改。对部分城市规划的调整地名规划也进行相应调整。并在规划的附件中增加《建德历史人物介绍（选录）》、《建德历史地名介绍（选录）》。2009年3月，再次分别召开了城区和中心集镇的地名规划（道路名称）座谈会 ；4月15日，在《今日建德》和《建德论坛》再次公开征集道路名称；8月27日，召集地名委相关部门，对《建德市地名总体规划》进行专题讨论；9月8日，市政协文史委专家对道路名称作了调整和安排；9月28日，将修改后的《建德市地名总体规划》，呈报市人大、政协审阅；10月19日，市人大、政协分别反馈了《建德市地名总体规划》审阅意见。

在《建德市地名总体规划》编制即将完成之际，感谢关注《建德市地名总体规划》编制的浙江大学区域与城市规划周复多教授、杭州市区划地名处的同志、建德市地名委成员、市地名专家咨询委员会成员、乡镇（街道）的民政城建办的同志和社会各界人士。！

                                           2009年11月

 

 

 

 

 

 

【打印】 【关闭】